小时候读张恨水先生的市井小说《落霞孤鹜》，感觉这书名起得特美，后来知道这是有来历的，于是反复琢磨“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”所包涵的优美境界。可是好长一段时间，我总弄不清楚这原本艳羡亮丽的景致中，为什么总氤氲着一份哀婉的凄楚，为什么总让人停思坐爱秋霞晚呢？
其实弥望自然景观，无论是花草鸟虫还是云霞雾露，无不多姿多彩，赏心悦目，如果再灌以自己的品性和感悟，那就更寄托着人的喜恶之情和爱憎之思了。历来的文人墨客对落霞都情有独钟，他们将霞景入诗，同时诗中有画，画外透情，使人读之就不免天马行空，浮想联翩。譬如读钱起的“画戟朱楼映晚霞”和陆游的“剪得秋光入卷来”，你就会真切地感受到一大片浅橘色的淡霭，在眼前空灵地飘忽，在心头无声地律动。而将“孤鹜”入诗的除了王勃，我所知道的还有明代的唐寅，并且他的画作将“落霞孤鹜”这一意境表现得最为完美，其画中有苍山秋水，有亭台楼榭，有垂柳扁舟，以及书生远眺和童子侍立，同时题有诗云：“画栋珠帘烟水中，落霞孤鹜渺无踪。千年想见王南海，曾借龙王一阵风。”诗中所说的“王南海”，也就是王勃。可以说，唐寅作此图就是想以水墨丹青代言，与诗人王勃作一次心灵的对话；当然，这种跨越时空的“对话”在其现实性上，是在寻找和获取一种艺术情怀与人生境界的归属感和认同感。
由于一直偏爱“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这两句诗，所以心中便向往起滕王阁来。戊子年仲秋，终于觅得机会到南昌一游，随行的导游开始滔滔不绝：世人称道滕王阁，是登临观赏的绝境，文人雅集的胜地，歌舞宴乐的殿堂，迎来送往的馆驿，拜迎诏诰的礼厅，祭祀先贤的祠坛……由于有王勃的诗句在前，唐寅的画作在中，导游的解说在后，登滕王阁之前，我就情不自禁地将自己放逐到一个优美的诗情画意里：火红的晚霞在空中燃烧，一只墨绿色的野鸭贴着水面向天边飞去；长天蓝蓝，秋水澄澄，上下天光，一碧万顷……事实上目力所及，滕王阁的内外，除了熙熙攘攘的匆匆游客，红红火火的高声叫卖，很难眺望到“面临江水势凌霞，却倚重城十万家”的大千气象，更无法使人触发“杰阁犹存帝子名，登临不尽古今情”的无限感慨。如此悻悻而归，心中不免困惑与迷惘起来：那栖落的红霞呢？那高飞的孤鹜呢？
近日翻阅闻一多文集，这才突然发现，那栖落的红霞和高飞的孤鹜原来依附在先生的周围。闻一多认为，秋日的红霞既灿然亦嫣然，它融融漾漾，稍涉神秘而不堕邪腻，是蒙娜丽莎式，最能摄动天下万眸的虔诚爱念；而那高飞的苍鹜，在晚霞静穆的背景下，似乎更有一种近乎冷清的宁静与悠远，它要以奋力振翅来刺破穹庐，从而显现其执着的追求和独立的人格。这种象征手法的运用，赋予了这两个意象更深层次的内涵。所以远望落霞，我们现在不必嗟叹人生迟暮；看见孤鹜，我们早就不该感喟形只影单……
来源：云和新闻网
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