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今天的三国成语故事见于《三国演义》第四回，发生在董卓废掉少帝、另立献帝期间，相关人物分别为董卓和李儒。原文如下：

九月朔，请帝升嘉德殿，大会文武。卓拔剑在手，对众曰：“天子暗弱，不足以君天下。今有策文一道，宜为宣读。”乃命李儒读策曰：“孝灵皇帝，早弃臣民；皇帝承嗣，海内侧望。而帝天资轻佻，威仪不恪，居丧慢惰：否德既彰，有忝大位。皇太后教无母仪，统政荒乱。永乐太后暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，毋乃有阙？陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻，宜承洪业，为万世统。兹废皇帝为弘农王，皇太后还政，请奉陈留王为皇帝，应天顺人，以慰生灵之望。”

李儒读策毕，卓叱左右扶帝下殿，解其玺绶，北面长跪，称臣听命。又呼太后去服候敕。帝后皆号哭，群臣无不悲惨。

按照小说的情节发展，董卓进入洛阳后，利用吕布杀死了丁原，控制了洛阳的军队。接着，董卓由于袁绍发生冲突，袁绍不得不被迫离开洛阳。至此，董卓再无后顾之忧，便趁着少帝上朝之际，公然让谋士李儒宣读策文，废掉了少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝。

本文要介绍的成语，便是李儒在策文中所提到的“休声美誉”，意为美好的声誉。这也是由《三国演义》作者罗贯中所首创的一句成语。

董卓为何改立刘协为帝呢？小说作者在《三国演义》中给出了一个理由，说是董卓认为“今上（指刘辩）懦弱，不若陈留王（指刘协）聪明好学”，这个说法也与历史记载近似，在《三国志•董卓传》注引《献帝纪》中曾经提到：“卓与帝语，语不可了。乃更与陈留王语，问祸乱由起；王答，自初至终，无所遗失。卓大喜，乃有废立意。”

不过，由此却引申出了另外一个问题：既然无论是谁当皇帝，都会沦为董卓的傀儡，董卓又为什么一定要大费周章废掉刘辩而改立刘协呢？这说清楚这个问题，还要从刘辩和刘协的身世说起。

少帝刘辩生于汉灵帝嘉平五年（公元176年），他是汉灵帝与皇后何氏所生。何氏的哥哥也就是大将军何进，外戚集团的首脑。而后来的汉献帝刘协则是生于汉灵帝光和四年（公元181年），母亲是汉灵帝的妃子王荣。其母王荣在生下刘协后不久便遭皇后何氏毒杀。与哥哥刘辩相比，童年时期的刘协可谓历经坎坷。

尽管刘协的年纪小于刘辩，但在汉灵帝的心中，刘辩举止轻浮，没有帝王应有的气质。故此，汉灵帝曾经倾向于立刘协为太子。但由于碍于当时的继嗣传统，迟迟没有下定决心。等到了灵帝中平五年（公元189年），汉灵帝病逝之前，他将刘协交给自己最为信任的宦官蹇硕，做好了一旦自己驾崩就由蹇硕辅佐刘协登基的准备。

汉灵帝病逝后，蹇硕打算先除掉何进，铲除何氏一党，让刘协顺利登基。不料还没等蹇硕动手，何进就抢先一步将蹇硕杀死，刘协因此失去了登基的机会，刘辩登上了皇位。

对于董卓而言，刘辩代表的是外戚集团，而刘协才是汉灵帝心中最为合适的皇位继承人。因此，董卓进京后提出废掉刘辩改立刘协为帝，目的是希望通过此举赢得士大夫集团的好感，为自己的专权创造有利条件。不过，令董卓没有想到的是，士大夫集团对于自己这个来自“边鄙之地”的武夫并无好感。无论他是否进行废立之举，士大夫集团都会与其反目。而董卓此次的废立之举，恰恰给了士大夫集团们一个绝佳的借口，诸侯讨董之战也因此开始。

参考书籍：《三国志》、《三国演义》