导语
2023年是癸卯兔年，从《诗经》时代直至今天，兔子从来没有离开人类的生活。在中国，“兔”意向有崇高的神化一面——西王母的萌宠传说，也有“狡兔三窟”等普通劳动人民从猎兔和养兔甚至吃兔的过程中总结出的人生感悟。正值新春佳节，爱济南新闻客户端为您奉上古今中外各具特色的“兔”意向，金虎一跃乘风去，玉兔轻盈送福来，祝愿您和家人万事如意！兔年吉祥！
中国“兔”意向
兔子青铜器，同猪一样三千年前也己被先人驯养，并做为图腾或吉祥标志。图源：晋国博物馆
通神之兔
在古代，兔子拥有着崇高的地位。在古人看来，兔能通神，因此他们在举行神圣的祭祀大典时，往往将兔子作为祭品。《文选·东都赋》中也记录了将兔子作为五牲之一，“于是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵”，这五牲就是麋、鹿、麝、狼和兔。兔子成为祭品，也就成了人间与神界的媒介之一。
图为偃师辛村新莽墓墓室隔梁壁画，上面是西王母和玉兔捣药，下面是各种瑞兽。
传说之兔
兔子的崇高地位与它是西王母的萌宠传说有关。《山海经》中记载，西王母“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”，是神话中掌管不死药、罚恶、预警灾害的长生女神。而从东汉开始，以西王母为主题的壁画和帛画中，也往往会出现兔子的形象，这些兔子或奔跑嬉戏，或手持灵芝仙草，更多则是挥舞着木槌在捣药。
明 玉双兔
长寿之兔
长寿之兔：兔子不仅负担着为西王母捣药的重要职责，而且捣出的是能使人不死成仙的灵药，因此兔子有长寿不死的象征。最初中原大地上都是灰色野兔，随着人类对兔的逐步驯化，开始出现了白色兔子。东晋葛洪在《抱朴子·内篇》中写道：“虎及鹿、兔皆寿千岁。满五百岁者，其毛色白。能寿五百岁者，则能变化。”显然，葛洪认为白兔都已至少拥有五百年的寿命，这在普通人看来，已是可望不可及的长寿了。因此，白兔的出现就成了人人盼望的祥瑞之兆，并会载入史册。
兔儿爷山
生殖崇拜
兔子被抬上神位的另一个原因是兔子惊人的生殖能力。兔子每年可以生产4-6次，每窝兔子数量有6-10只，如果一对健康的兔子自由繁殖，一年就能扩展成拥有1300个成员的巨大家庭。兔子如此强大的繁殖能力是古人难以理解的，因此他们只能臆想为“兔望月而孕”，并且因此创造出了汉字“娩”，东汉班固在《尔雅·释兽》写道：“兔子曰娩”。而对于古代生育困难、却又崇尚多子多福的家庭来说，生殖能力强大的兔子是他们崇拜的对象。于是，他们修建“兔子庙”，希望通过祭祀兔子来保佑家族能够人丁兴旺。不仅如此，他们还用泥塑了兔子的形状，画上油彩，敬为“兔儿爷”，初时用来中秋祭祀，后成为孩童玩具，希望能保佑儿童平安。
艺术大师黄永玉 《兔子逼急了也咬人》
俗语之兔
与兔有关的歇后语更是不少，如：兔儿爷满山跑——还是归老窝；兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里；兔子爬坡——往上梭；兔子的腿——跑得快；兔子的嘴——三片儿；兔儿吹笛子——嘴不严；兔子的尾巴——长不了；兔子不点灯——自亮；兔子跟着月亮跑——沾光；兔子看人——红眼了；兔子拉犁——心有余而力不足；兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法；兔子跑到羊群里——小而精；兔子撵乌龟——赶得上；兔子转山坡——迟早还得回老家；兔子吃草——光哆嗦；兔子跑到麻地里——横竖都是躺；兔子逃跑——不回头；兔儿爷洗澡——一摊泥；兔丝子爬秧——胡爬乱抓,等。都通过借喻兔子来说明道理。
商朝殷墟妇好墓 玉兔
吉祥之兔
“兔”在中国通常象征着美好。古代汉族就有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。在山东一些地区渔民生活中，还有以兔为吉祥物的俗信。丘桓兴《中国民俗采英录》云：“谷雨清晨，妻子待丈夫一进屋，便出其不意地把白兔塞进他怀里，原来‘打个兔子腰别住’是本地的古老风俗。她让丈夫怀揣象征吉祥、幸福的白兔，是在祝福亲人出海平安，捕鱼丰收。”中国传统民俗中，“兔”同样也是家庭和睦、夫妻团聚、多子多福的象征，卯兔弄月，月中玉兔都是常见的象征吉祥的“兔”题材，古人们喜欢佩戴兔形的玉佩作为吉祥物，以企盼吉祥。
清泠台，为西汉梁孝王刘武所筑，《汉书》记载：“梁孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城长十里”，书中所提的“东苑”后人称之为“梁园”， 清泠台即是梁孝王的行宫也是当时著名的七台八景之一。
玩宠之趣
为了生活，史前人类就开始对林中、原野自由奔跑的野兔开始了原始的捕猎与豢养。后来又逐渐开始饲养和驯化兔子。汉文帝（公元前155-179年）之子梁孝王刘武在河南商丘东建起了兔园。据《京西杂记》中记载“梁孝王好营宫室苑囿之乐，作曜华之宫，筑兔园”。这个兔园规模之大，令今人难以置信，根据300年后的《后汉书·梁冀传》中记载：“冀起兔苑于河南城西，经互数十里......调发生兔，刻其毛以为识”。兔园不仅养兔，还从各地调集野兔来饲养繁殖，并刻毛作为记号，避免相互搞混弄错。
文成伯温药膳贡兔
药食之用
官僚贵族养兔是为了作为行猎取乐的对象，而平民百姓养兔主要是为了吃兔肉、衣兔皮。先秦时期的《小雅·瓠叶》唱出了炮制兔肉的三种方法：“……有兔斯首，炮之燔之。……有兔斯首，燔之炙之。……有兔斯首，燔之炮之。”兔肉又鲜又嫩，可以煨成美味，可以熏成佳肴，也可以烤成下酒菜。配以瓠瓜、瓠叶做成的菜和汤，边畅饮，边吃肉，那是何等快意。兔肉不仅是古人一大肉食来源，可以帮助补充动物蛋白，同时也是一种良药。李时珍的《本草纲目》中描述道：“兔肉味甘性寒，具有补中益气，凉血解毒，清补脾肺，养胃利肠，解热止渴等功效。”
西方“兔”意向
资料图
车灯下的兔子
在英语中，兔子有三个词：rabbit指家兔，hare指野兔，还有一个bunny专门表示年幼的小兔子。无论是rabbit还是hare，《牛津英语词典》对它们的解释都是：一种长着柔软的皮毛、长耳朵和短尾巴的小动物（a small animal with soft fur，long ears and a short tail），差别在于家兔住在地洞里或是被人类养作宠物或作肉食来源（Rabbits live in holes in the ground or are kept as pets or for food），而野兔则长有强壮的后腿，可以跑得飞快（with very strong back legs，that can run very fast）。由于兔子处于食物链的底端，除了利用快速奔跑躲避强敌外，似乎没有其他有效方法对付天敌。因此，兔子在自然环境中总是非常警惕，一有动静就赶紧逃遁，就给西方人留下了柔弱胆小的印象。如果在漆黑的晚上，夜行的兔子突然暴露在车灯之下，就会更加惊恐万分，因此a rabbit in the headlights（车灯下的兔子）表示“震惊，吓傻，惊慌失措”之意。不言而喻，西方人在使用这些词时，是带着一丝对兔子的同情、怜惜之情的。由于这种同情弱者的情结，再结合兔子毛茸茸的外形，尤其是幼年的小兔子，在西方人看来感觉非常温驯可爱，因此rabbit和bunny常被养做宠物。
兔脚钥匙扣（资料图）
幸运兔脚
兔子没有自卫能力，只能依靠快跑侥幸逃生，这就需要用到它们强壮的后腿。可以说，兔子的后腿给了它们速度，也给了它们继续生存的机会，英语中就有了rabbits foot（幸运兔脚）的说法。在英国的韦尔斯地区，人们会用兔脚碰触刚出生的婴儿，认为这样将给孩子的一生带来幸福。西方人相信兔脚代表着幸运，所以会把做成兔脚形状的吊坠挂在脖子上，希望自己可以得到庇佑。朋友远行前，往往也会赠送兔脚钥匙扣，祝福朋友能一路顺遂。实际上，西方人不仅迷信兔脚能带来好运，在英国，还有人相信黑色的兔子是他们祖先的化身，能给他们带来祝福和好运。因此，他们会在每月的第一天醒来时，连说数声“rabbit rabbit”，希望这整个月都能获得好运。
人们在广场上庆祝复活节。图源：新华社
复活节小兔
在西方，最喜爱兔子的要数儿童了，原因当然是与复活节（Easter）相关。复活节小兔是这个节日期间最抢手的商品之一，食品店和糖果店还将巧克力制成小兔形状，这些“食品小兔”神态可掬，吃起来味道香甜，送给朋友也很适宜。
