缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

我们从扎木镇沿着318向西行驶便抵达沟口，忘了路程的远近，沟口往倾多镇的道路两边布满桃林，置身在这桃花大道中当。第一缕阳光透过云雾，洒落在这片土地和花丛中时，仿佛置身在诗人所描述的桃花源里。

下车后沿着桃林深处行走，林深时见溪，桃林的尽头便是溪水的源头，心中难免欢喜，如同诗人所描绘的“林尽水源”。而在小溪两岸几百步之内，中间也并没有其他的树，果真“中无杂树”。

恍惚间，耳边响起：“妙哉妙哉，此乃吾之桃花源也”，只见陶渊明感慨万分。

我没有见到水源处的山，更别说透过山中洞口所看见的渔民之乐，所以我断定这不是桃花源。

“非也非也，此无山，无渔人作乐”我反问陶渊明。

他意味深长地笑语：“汝非吾，焉知吾之乐”。

撇下这句话后陶渊明便消失了，我心中疑惑万千，苦苦寻思这到底是不是桃花源？

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

环绕小溪四周游走，仍不见那一座山，也没瞧见半艘船，倒见到一片片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，篱笆依附在葱茏的田园。除了桃林外，还有桑树和槐树等阡陌交通，三两鸡犬相闻，四五藏猪成群，好一派生机勃勃。

只见一位七旬长老从房屋走出，见我独自一人，奇装异服，便问我出自何处，得知我乃到此一游的南方人，索性邀我进村过桃花节。

走进嘎拉村，村民们脖子上围着白色哈达，邀我进村的长者也拿着一条哈达给我，紧接着他们将我拉入狂欢的舞池里，左脚右手开始跳锅庄舞。一开始我的四肢僵硬无处可施，与他们的灵动实在格格不入，但他们脸上洋溢的欢乐慢慢渗入我身体里，渐渐的，我的动作也柔软起来，慢慢融入他们的群体。

悠久辉煌的古代文明和宗教文化，经幡飘扬，香火缭绕。

如今独一无二的高原古城，沉淀了1200多年的历史。得追溯西藏的史前时期，当时在尼洋河发现新石器时代的残骨遗骸和墓葬群，出土文物也有四千年前工农渔业的网坠，箭头等，考古专家断定五千年前，这片地域已有人类活动的迹象。

林芝地处西藏的东南部，古称工农，素有小江南的美称，而当地人也称自己为南方人，所谓大雁往南飞。穿越乱世年代，行至静好今朝，林芝便是动乱岁月所沉淀的美好。

每年的三月末四月中旬，嘎拉村作为林芝的桃花第一村，汇聚世界各地的旅人。在这片天地峡谷间，雪山森林中，冰河时代处，洗涤心灵，放空自我。

在林芝待了将近十天，一览南伊河大拐弯的秀丽，停驻在珞巴族最大的聚居地，观赏造型奇特的植被，珍贵稀缺的动物，以及藏药发源地。

当地人说："走过墨脱路，不怕人间哭"

前往珞巴族和门巴族的聚居地——墨脱县城，从高山峡谷慢慢驶入颇具江南风情的小城，低矮房舍，显得宁静又祥和。

这座县城一般以徒步为主，因为公路不通，所以常被叫做"有县无城"。

当地人说："走过墨脱路，不怕人间哭"，亲身经历一次，虽疾苦，但也值得。

遥望远处的山峰，多以怪石嶙峋居首，常年薄云缭绕。在此地生活的女孩子都不用敷面膜了，因为空气中到处透着湿润的水蒸气。

相比阿里地区的恶劣气候，林芝的温润简直是人间天堂。

有人说，能见到南迦巴瓦峰真面目的人，定是非凡。

因为南迦巴瓦常年被云雾环绕，宛如一个羞涩的少女犹抱琵琶半遮面，即便花上数日等待，也未必能惊鸿一瞥。

而我们非常幸运，第一次抵达便目睹了南伽风采，揭开神秘面纱后，又化身为气宇轩昂的少年。连当地藏民都感慨，百年难得一见。

我忽然明白陶渊明的意有所指，此山非彼山，彼山是此山

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

当我还在纠结林尽水源，便得一山才是桃花源，若水源处无山便不是桃花源。但其实山是活体，亿万年来随着地壳运动而活动，而陶渊明笔下的桃花源也会跟随时代发展所变幻。

在当今的社会如若不知变通，墨守成规，像太守一样寻向所志，遂迷，终不复得路。

每个人都应该建立自己的桃花源，不论贫穷与富贵

所谓的桃花源，可以是陶渊明笔下芳草鲜美，落英缤纷的山水田园；亦可以是现代生活中高楼大厦，车水马龙的城市氛围。

宁静与喧嚣取决于自己的内心，唯有建立自己的桃花源，才不会被世俗偏见所左右。