佛教对于莲花是很看重的，可以说莲花是佛教的象征，你所见到的佛陀，菩萨，都会是乘着莲花而来，而往生的人也是坐着莲花去往生西方极乐世界的，可以说是莲花和佛教的关系是十分的密切了，莲花就像是佛教的象征的标志。是佛教中的重要组成元素，可以说佛教中如果少了莲花，就像是缺少了一样特别重要的东西一样，佛教就会变得不完整了，那么为什么莲花会在佛教中那么受重视呢？
走进寺院，你会看到随处可见的莲花形象，大雄宝殿上，佛祖是端坐在莲花宝座上的，慈眉善目，莲眼低垂。西方三圣，观音菩萨，等也同样是端坐在莲花之上的，其余的菩萨有的手持莲花，有的站在莲花上，有的做莲花的手势，或向人间抛洒莲花状，在寺庙上也到处都是雕刻的这种各样的莲花。总之，只要和佛教有关的地方，就永远都不会缺少莲花的出席，哪怕是我们跪拜佛陀用的拜垫上，也全部都是莲花。
莲花代表了圣洁，美好。有着出淤泥而不染的气节。在佛教的故事中，悉达多太子的母亲，有着莲花一样美丽清亮的大眼睛，在佛陀出世的那一刻，皇宫御苑出现了八种吉相，其中之一就是在池中生出了车轮一样大小的白莲花。佛陀在西方极乐净土讲法的时候，著名的佛祖拈花，迦叶微笑，所供奉给佛陀的也是一朵金色的莲花。
在佛教中，用莲花命名的东西更是不计其数，比如，佛座叫做“莲台”，将西方极乐世界比作是清净不染的莲花境界。在佛教的经典《阿弥陀经》中这样描述西方极乐世界，极乐国土有七宝池，八功德水，池中车轮大如车轮。所以，又把佛国称为莲花国。佛教的庙宇被称为是莲刹。念佛之人称是结莲胎。比在莲花中就像是在自己的母胎之中，佛眼又被称为莲眼，以青莲花比喻为佛眼的妙好。佛教教义是用莲花来比喻的，象征纯洁高雅。
佛家为什么那么推崇莲花，因为佛教起源于印度，莲花在印度永远都是象征着美好的事物。莲花的特性与佛教的教义相吻合，佛教是想要帮助尘世间的凡人摆脱困难的宗教，将浊世当做一片苦海，希望婆娑世界的人能够摆脱这片苦海，其最直接也是最快捷的途径就是修行，就是从浊世到净界，从大恶到尽善。从凡俗到成佛，这和莲花出淤泥而不染中超凡脱俗，不被污泥所污染，最后开出一朵无比美丽的花，这个和佛教修行的教义是完全吻合的。
佛教教义的之一，是慈悲众生。修为到很高的层次也据说我们所说的菩萨以上的境界，会自然生出对众生的慈悲。慈心是希望，是帮助他人，从而自己得到快乐。悲行尸希望，是帮助他人解除痛苦。对待众生不计较善恶，不分善恶，不分人畜，都可以用慈悲之心对待，对待生活中的种种恶行，都能包容，对待事情都可以用慈悲之心去帮助，去感化别人。使之向善，能够到最后结出一个善果。希望人们处于浊世而不会被世俗的气息所污染，在佛教用来表示这种美好愿望和愿景的就是莲花。
莲花在污泥中才可以生长，就像人只有在这个浊世中潜心修行，才可以成佛一样，但是在成佛的道路上会受到许多邪恶污秽的侵扰，佛教要求人们不受世间的邪恶污秽的侵染，就像是莲花出淤泥而不染，开出圣洁的花，这是在佛家最美好的象征，佛家常常会把莲性比作是佛性。佛，菩萨，也都是端坐在莲台上，或者是手持莲花，表达了佛是出尘世而清洁不染的高尚的境界。
婆娑世界的人要修行到出尘世而不染的境界并不是想象中的那么容易，需要很高的觉悟和定力，这就要不断的修持去充实自己的佛性，去除魔性。莲花也代表了一种智慧的境界，即佛家常常讲到的开悟。在佛经中有这么一段文字；是菩萨做事思维，一切有情身重。具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。这就是说，莲花生长在污泥之中，生长的环境虽然很差，而莲花的体性清净，妙色无比，不被生长的环境所污染。凡俗之人也是如此，虽然种种三毒过患无量无边，也是莲花三昧甚深，果实都在其中生长，这就如同是如来平等的大慧之光一样，
佛教说的，花开见佛性，这里的花指的就是莲花，花开指的就是修行者达到一定的智慧境界，比喻人有了莲花的境界，就会显示出来佛性。真正的修行的人都会明白，当修持达到很高的境界的时候，那么这个修行者就会看到，自己的腹内就会生出一朵小莲花，我们称作是莲台，当然这里只是比喻，并不是那种真的可以刨开肚子可以真的看到的那种莲台，同时修行出那种很小的佛体，端坐在莲台之上，随着修行的境界越来越高，这个莲台如同这个小人会变得越来越大。
最后最理想的就是自己的肉身和这个莲台上的小人可以合二为一，这就是我们常说的肉身成圣，活佛的见证，死后也肉身不腐。这就是佛教用莲花来比喻修佛这人的罪根本的象征。以上就是作者自己整理的关于佛教为什么会那么重视莲花的原因，其中的原因是因为莲花本身的生长环境和特性，另一方面就是莲花和佛教的教义是高度的吻合，正是因为如此，莲花在佛教中的地位才如此的高居不下，此外，作者真心祝愿每位修行佛道的居士，菩萨，都可以“花开见佛” 文·小风看文化
