若是有缘，你便会看到以下文字。愿你能找到答案，愿你能再度忆起。
此书的价值在于它自身，若是有足够的耐心，你会发现它包含了诸多问题的解答。以下是《一的法则》摘录：
RA，第九十三场集会
1982年8月18日
RA： 我是Ra， 我在太一无限造物者的爱与光中向你们致意。 我们现在开始通讯。
发问者： 首先， 可否请你告诉我该器皿的状态？
RA： 我是Ra， 这个器皿的肉体复合体变貌更为快速地接近（你或许可以称为）零度；也就是说，该器皿虽然没有原生的肉体能量， 在肉体能量短缺变貌上却没有那么严重。 自从上次询问以来， （器皿的）生命能变貌有些强化。
发问者： 我们第五密度的负面导向的访客， 现在的位置与状态如何？
RA： 我是Ra， 这个实体与这个小组在一起， 但处于沉默状态， 因为（它）有些困惑关于（要使用什么）适当的方法好扩展它所捡选的任务。
发问者： 谢谢你。 你先前曾提到我们目前幻象的基础是极性的概念， 既然我们已经定义两个极性为服务他人与服务自我， 我想问，这些极性是否有一个更完整或 更具说服力或更有启发的定义？或者有更多关于极线（pole）两端的资讯是我们现在还没有的， 可以让我们有更佳地洞见， 深入极性自身的本质？
RA： 我是Ra， 关于第三密度的极性， 不大可能有个比服务他人与服务自我 更精髓或更具说服力的描述（这是由于心/身/灵复合体的变貌的特质， 该变貌意指从道德或各种活动的角度观察哲学概念）； 无论如何，我们可以使用稍微不同的辞汇来考量极性， 如此， 或许一些实体可以得到一个更丰富的洞见。 一个实体可以从磁铁享有的物理极性 如实地考量极性； 具有电气特质的负极与正极， 就跟物理学的观点一样。 值得注意的是， 在这个脉络中， 相当不可能以此评判一个实体或一个行动的极性， 就好比 （我们）不可能去判断一个磁铁的负极与正极的相对好（坏）。 另一个观看极性的方式涉及放射/吸收的概念， 正面的东西具放射性； 负面的东西具吸收性。
发问者： 现在， 如果我正确地理解， 在罩纱过程之前， 电气极性、放射与吸收的极性 全部存在于造物的某个部分， 但我们熟悉的 服务他人与服务自我之极性尚未演化出来， 只有在罩纱过程之后才出现 成为造物的可能极性清单中 新增的项目。 这样说是否正确？
RA： 我是Ra， 不正确。
发问者： 你可否更正我的观点？
RA： 我是Ra， 极性的描述 如服务他人与服务自我， 从我们造物的开端 即安住于原初（primal）理则的架构之内。 在罩纱过程之前， 心/身/灵（复数）采取的行动，对于它们意识的冲击没有明显到足够的程度，好让这个极性的表达具有显著的用处。 经过一段你们称为的时间， 这个极性的表达确实发挥作用 改变心/身/灵（复数）的偏向， 好让它们最终可以被收割。 罩纱过程使得极性（的作用）有效许多。
发问者： 那么我可以做个比喻， 在大气层中发生一个极化作用， 创造雷风暴、闪电、与许多活动， 这个更为生动的经验可以比拟为意识中的极化创造更为生动的经验。 这是个适当的比喻吗？
RA： 我是Ra， 这个比喻有其肤浅性， 因为一个实体的注意力或许可以在风暴持续期间聚焦在风暴上； 然而， 产生风暴的状态不是恒常的， 极化的状态却是恒常的。 加上这个但书（*？）之后， 我们可以同意你的比喻。
发问者： 就我的理解， 罩纱过程之后首先增加的原型是第三张塔罗牌。 我假设第三号原型以某种方式被装满（loaded）了东西（容我这么说）， 如此才得以创造可能的极化， 因为这似乎是这个特殊理则在进化过程中的一个主要目标。 我是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 在我们回答你的询问之前， 我们请求你的耐心，因为我们必须检验这个器皿的心智复合体， 好让我们可以尝试移动该器皿的左手[附肢]； 如果我们不能造成一些痛苦的缓解， 我们将离开。 当我们做适当的动作时， 请保持耐心。 （停顿30 秒） 我是Ra， 持续会有痛苦的闪现， 然而， 密集痛苦的关键部分藉由重新调整位置 已经获得缓解。 你的假定是正确的。
发问者： 在这幅图画中 似乎没有明显的极性提示， 除了轮子中许多杯子可能的着色， 有部分被染为黑色 杯子的部分被染为白色。 这是否表示每个经验里头包含可能的负面或正面用途； 并且由好像是命运之轮的东西随机地产生？
RA： 我是Ra， 你的假定经过深思， 然而， 它的基础是该概念复合体的额外东西， 发源于占星学， 所以， 我们请求你保有极性的概念， 但将杯子从它狭窄的形式中释放。 你所面对的元素并没有在原始的形式中运行， 但的确是（象征）持久不变的太阳， 从灵性照耀保护所有的催化剂， 从复杂性的开端 到 有辨别力的心/身/灵复合体（这段过程）， 都可取得（催化剂）。 首先， 你毋宁可以在物质幻象提供的许多机会中发现极性的表达， 这个事实由那个不黑不白的方块所反映， 即画中实体所坐的物体。 其次， 呈坐姿实体所在的位置， 它并未直接地面对机会， 而是偏向这一边 或 另一边。 在图像中你可以注意到一个暗示， 即是这个幻象所提供的机会经常摆在左手路径， 或者你可以更简单地称为服务自我的途径。 这是心智的催化剂之本质的一部分。
发问者： 该实体的双足似乎位于一个不稳定的平台上， 该平台的后面是暗色， 前面是亮色。 我猜想这可能指出站在上面的实体可以摇摆到任一方向； 朝向左手或右手途径。 这样说是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 这（个观察）是至为敏锐的。
发问者： 那只鸟， 我猜想可能是两条途径的使者， 由翅膀的位置描绘，（它）带来催化剂可用来朝任一途径极化， 这个说法是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 这是正确的感知， 即长翅膀的生物的位置具有重要意义。 对于这个实体及其重要性更正确的感知是领悟到 该心/身/灵复合体已经与它的赋能态自我接触， 现在开始它的飞行朝向那伟大的理则， 那即是一个行家寻求的目标。 再者， 有翼生物的本质反映在 握住牠的女性 以及 该人物双脚歇息之处为女性的标志； 也就是说 催化剂的本质压倒性地属于一个无意识， 来自不属于理性的地方并且 与智力[如你所称]没有连结， 它位于催化作用之前或跟随着（催化作用）。 所有藉由心智对催化剂的使用都是有意识地应用到催化剂上。 若少了有意识的意图，（即使）透过思想过程（mentation）、观念化（ideation）、与想像， 催化剂的用途也绝不会被处理。
发问者： 我想，如果可能的话，（给我们）一个（我们所谓的）心智的催化剂的例子来说明一位特定个体经历它的过程。 Ra 可以给一个这样的例子吗？
RA： 我是Ra， 所有突击（assault）你感官的东西都是催化剂。 当我们透过这个器皿对这个支援小组讲话， 即提供催化剂。 这个小组的每位成员身体的配置 透过 舒适/不舒适提供催化剂。 事实上， 所有未经处理来到心/身/灵复合体面前并引起注意的都是催化剂。
发问者： 那么目前当我们觉察到Ra 的通讯， 我们接收到心智的催化剂； 当我们身体察觉到所有相对应的输入信号， 我们接收到身体的催化剂， 那么Ra 可否描述灵性的催化剂， 我们此时是否接收到这类的催化剂， 如果没有， Ra 可否给予这类的例子？
RA： 我是Ra， 身体正在处理的催化剂即是身体的催化剂； 心智正在处理的催化剂即是心智的催化剂； 灵性正在处理的催化剂即是灵性的催化剂。 一个特定的心/身/灵复合体可以使用任何引起它注意的催化剂， 不管是透过身体及其感官 或 透过思考过程或透过任何其他高度发展的来源， 并且以它独特的方式使用这个催化剂形成一个[对它而言]独特的经验， 附带它的偏向。
发问者： 我以为心智的催化剂这个原型是理则的一个模型， 为了（实践）它最有效率的计画 针对心智催化剂的活动或用途或行动。 这样说是否正确 ？
RA： 我是Ra， 正确。
发问者： 那么 一个行家在每个状况中 逐渐熟悉理则的原型， （他）便能够最有效率地使用理则的进化计划。 是否正确？
RA： 我是Ra， 在原型心智中， 一个实体有这个资源， （它）并不是一个特定的进化计划， 毋宁说是一个进化本质的蓝图或架构。 这点似乎只是一个很小的差别， 但在更清晰发觉 深邃心智这部分资源的用途上， 这点有其重要意义。
发问者： 那么Ra 当时呈现一组图像是我们现在知道的塔罗（牌）， 好让那个时期的埃及行家们能够加速个人进化。 这样说是否正确， Ra 呈现这些图像是否有任何其他理由？
RA： 我是Ra， 你是正确的。
发问者： 那么 塔罗牌是否还有任何其他用途[或价值] 是我刚才没有提到的？
RA： 我是Ra， 对于学生而言 塔罗图像提供一个学习/教导进化过程的资源； 对于任何其他实体， 这些画像只是图片 再无其他意义。
发问者： 我刚才特别想到一件事， 即Ra 曾在稍早的集会说到塔罗为一个占卜的系统， 你可否告诉我 你意指的东西？
RA： 我是Ra， 由于迦勒底人（Chaldees）的影响， 原型图像的系统被那个时期的祭司纳入一个以占星为基础的研究、学习、与占卜系统。 这并不是Ra 当初发展塔罗的目的。
发问者： 第三张牌同样显示一根魔法杖， 我假设它位于右手； 魔法杖顶端是圆型的魔法形状。 我猜想心智的催化剂暗示着最终可能使用魔法， 藉由图中的魔法杖表达这个意思。 我是否有一点点正确？
RA： 我是Ra， 魔法杖的起源来自占星学， （你）可以把这个图像从它狭窄的限制中释放。 灵性力量的球体确实是个表征， 即对于有远见（far-seeing）的行家而言， 每一个机会都孕育着最奢华的魔法可能性。
发问者： 该实体的衣服是透明的， 这个事实指出 罩纱对于心智催化过程呈现它的半-渗透性， 是否正确。
RA： 我是Ra， 我们必须再次停顿。（15 秒停顿） 我是Ra， 我们在较不理想的状态下继续， 无论如何， 由于这个器皿的本质对我们开放， 我们的小径相当通畅， 我们将继续。 由于突发的痛苦， 我们要求你重复你上次的询问。
发问者： 我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的， 这点是否指出横亘于有意识 与潜意识心智之间的罩纱的半-渗透性特质。
RA： 我是Ra， 这是一个经过深思的认知， 也不能说是不对。 不过一般而言， （图中）意图的暗示是反映我们稍早的意见， 即催化剂的本质属于无意识； 也就是说穿过罩纱的向外催化剂。 你所有感知的东西，似乎是被有意识地感知。 这并不是正确的假定， 你所有感知的（其实）是无意识感知的催化剂。 在心智开始欣赏催化剂的时机（容我们说）到来之前，催化剂已经被过滤穿过罩纱， 在某些案例中， （即使）有最明显、最清晰的感知， 仍有许多部分被遮蔽。
发问者： 在这幅图画中， 该实体的头部有个蛇的装饰， 对于它的意义， 我感到有点茫然。 它属于Ra（的设计）吗？ 如果是， 它表示什么？
RA： 我是Ra， 它的特质与文化有关， 在（埃及）文化中， 这种蛇的图像是智慧的象征。 确实， 对于这类图像的一般用户， 或许对于这部分概念的最准确意涵是了解蛇在魔法上是强大的。 （表现）正面的观点， 蛇会出现在人像身体的靛蓝色光芒位置； 若意图呈现负面的意涵， 你可以发现蛇位于太阳神经丛中心。
发问者： 这只蛇本身有任何重要意义吗？ 在我们在这个幻象中经验的蛇是否有任何极性？
RA： 我是Ra， 我们假设你询问的蛇指的是用在图像中的符号，而非你们经验的第二密度生命形态。 在某个与你们并存的文化中 （但不是你们自己的文化）， 蛇的形态有其重要意义； 也就是说， 蛇为（有些实体称之为）亢答里尼（kundalini） 的象征， 那是我们在先前的资料已经讨论过的主题。
发问者： 在第三张牌， 是否还有任何其他层面 Ra 可以在此时加以评论？
RA： 我是Ra， 我们可以说对于另一个学生 还有许多层面是它可以注意与思量的，然而， 教导/学习的本质是避免侵犯学生的学习/教导领域。 我们相当乐于评论任何学生可能做出的观察。 超过这个界限， 我们就不能多说， 对任何学生都一样。 我们附带说明， 我们期待每个学生都在处理各个图像中 自然地产生一个独特的感知经验。 因此， 我们不期待一个发问者可以为所有学生全面概括所有问题。 毋宁说， 我们期待与接受发问者将问一部分的问题， 然后建立起一系列关于各个原型的概念， 接着 提供每个继起的学生机会进行关于原型心智更广泛的研究。 此时， 容我们请求再一个询问。 我们很高兴地报告这个器皿已经记得要求保存一些转移能量好让回到清醒状态的过渡期更舒适。 所以我们发现还有足够的能量接受（最后）一个询问。
发问者： 我假设你的意思是一个完整的问题， 我将据此询问： 我想要知道丁形十字架（crux ansata）形状的重要意义， 如果回答内容会太多， 我就只问有没有什么我们可以做的， 可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？
RA： 我是Ra， 对于一个喜欢谜题的实体而言， 这个图像包含一些数学比例可以导出有益的洞见。 我们不打算揭开这个谜题。 我们可以指出丁形十字架是原型心智的概念复合体的一部分。 圆圈意味灵性的魔法， 十字架意味 显化的本质 唯有透过失去才被重视（珍惜）。 如此， 丁形十字架可以被视为一个永恒的图像， 在显化中 并 穿越显化； 并透过牺牲，超越显化， 同时使得显化物获得蜕变。 支援小组运作良好， 自从我们上次的工作集会，该器皿经验的漩涡水池扎实地协助它减轻其痛苦变貌。 一切都好， （附属物）排列被良好地守卫。 我的朋友们， 我们在无限太一的爱与光中离开你们， 那么 向前去吧！ 在太一无限与光荣造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。 Adonai。
——END——
