螽斯佚名 〔先秦〕，我来为大家科普一下关于螽斯诗经寓意?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
螽斯诗经寓意
螽斯
佚名 〔先秦〕
螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。
一、翻译
螽虫尚且如此
（——宗族家训：人能连虫子都不如吗？）
螽虫这样蜕变羽化长出翅膀，密密麻麻争先蜕变（让人恐怖）。适宜借鉴给你的子子孙孙，振兴人口多生育振作精神求蜕变。
[赏析：密密麻麻数量恐怖的螽虫家族，每一只虫子都在争先蜕变，长出翅膀，飞翔在天地间，我的子子孙孙都要人人振作]
螽虫这样蜕变羽化长出翅膀，轰轰群飞声势浩大（让人敬佩）。适宜借鉴给你的子子孙孙，结绳拧绳抱团发力创造强大声威。
[赏析：螽虫出长翅膀兴奋地在空中拍打着感受着新天地新生命，翅膀虽然稚嫩但千万对一起飞舞声势轰轰令人敬畏，我的子子孙孙都要像绳子那样同心共声坚韧协力为宗族。]
螽虫这样蜕变羽化长出翅膀，翩翩起舞恭敬谦逊（让人喜爱）。适宜借鉴给你的子子孙孙，学动物冬眠蛰伏有进退血脉永续。
[赏析：螽的翅膀硬了还是成群结为螽族生活，螽族内外都揖揖有礼恭敬谦逊，我的子子孙孙都要明白冬眠的道理，谨慎、隐忍、蛰伏，知进退，适时作为，保我宗族永存。]
（《诗经》思无邪，被污读千年荒译成淫邪，是以翻译解毒）
二、注释
1、斯：如此，这样。
2、羽：羽化，这里指螽由蛹变成虫长出带毛的翅膀发生蜕变。也有人把羽用作“羽翼，羽毛”等来翻译。但结合“诜诜”、“薨薨”、“揖揖”三种羽的不同形态，对应“振振”、“绳绳”、“蛰蛰”适宜子孙的三种情形，把“羽”作“羽化”翻译更为合适。根据“螽”的“羽化”过程、前后、结果等对子孙提出要求，寄托祝福。
3、诜诜：数量众多，密密麻麻都在努力的样子，被认为是通“莘”字，诜诜即莘莘，如莘莘学子。诗经用“诜”就这一处，较难能印证也难推翻。
薨薨（音轰）：虫聚飞貌。诗经《鸡鸣》有“虫飞薨薨，甘与子同梦”可以印证。
揖揖：揖，取“作揖”中“揖”之义；揖揖，即恭敬、谦逊的样子。
4、宜：适宜，适用，应该这样的意思。这里翻译成适宜借鉴，“宜尔子孙”就是“你的子子孙孙都适宜借鉴”。
5、振振：振，振兴；振振，有鼓励振兴、振作之意，振兴要人口多，振作要上进。有的把振振翻译成众多，我认为用于教训子孙后代人口众多只是基本要求，还应该精神振作求蜕变。不然，只说出虫子密集的样子，没有说出羽化蜕变之意。
绳绳：有的把两字作一词，认为绳绳即繩繩音mǐn mǐn，译为绵绵不绝，诗经“绳”字只在本诗出现过。我认为就是绳子的绳。绳绳，就是打绳、编绳。绳绳兮，就是像绳子那样的精神——抱团形成合力。
蛰蛰：蛰，有蛰伏、蛰藏等用法；蛰本义是动物在冬天潜伏起来，不食不动。蛰蛰可以理解为隐忍有城府，善于保护自己保存自己。有的翻译认为蛰蛰是和睦好欢畅，我却不赞同。
三、解读
本篇的关键在于理解“羽”字，通过描写螽蛹成虫蜕变的各种形态，流露出对子孙后代的希望、祝福和要求，后人子嗣为人，不能连螽虫都不如，要像螽那样不断繁衍蜕变成长，要人丁兴旺也要振作家业，是先人寄托、期待和祝福，更是家规、家训。
不少学派把“诜诜、振振、薨薨、绳绳、揖揖、蛰蛰”翻译成类似“众多的样子”，没有严格的区分。千篇一律认为，这是一首女子出嫁男子取妻，婚礼现场的祝福诗，用来祝新人百年好合，多子多孙，子孙和睦。我却认为，在汉字不多，交通不便，惜字如金的古代，用六对不同字词来表达一个意思多有不妥。这好比是婚礼一句祝福语，用六国语言各说一遍，各国语言中只有六个字有区别，其他表达和意思都一样。这即使放到现代社会，两个大国的政要子女联婚，也不可能有这样的婚礼祝福现场。诗中谆谆教诲和殷切希望的语气，用于婚礼现场确实没有不妥。但不可能只要求新人多多生娃，多多造人，不用教导，不要求上进，不要为家庭做贡献。那样的话，就是让新人变成虫子般的生殖机器，果真就是人连虫子都不如。
“诜诜兮”对应“振振兮”，密密麻麻数量恐怖的螽虫家族，每一只虫子都会争先蜕变，长出翅膀，飞翔在天地间，我的子子孙孙都要人人振作。振作的前提先要多子多孙，要不就连虫子都不如了，这就能理解古人讲究“不孝有三无后为大”。这个“后”要一定是儿子或者是女儿，《螽斯》中国人最早的家训并没有要求。古人的“子”是“妻子”并用，不仅仅指儿子，还包括女子。“诜诜兮”对应“振振兮”总结出家训第一条，多子多孙多多上进，否则不如虫子。
“薨薨兮”对应“绳绳兮”，螽虫羽化长出翅膀，生存和活动的空间无限放大，每只虫子都获得新生，但却没有各自飞翔，还是聚集在一起适应身体变化，挥动着新长出的臂膀。每只螽的翅膀不大，但成千上万对翅膀在空中一起挥舞，共同形成轰轰的声响比任何一只大个子的飞鸟扇动翅膀都更有气势，更震撼灵魂，周边任何生物都会产生敬畏。我的子子孙孙都要同心同德，共同发声，子孙男女都拧成一股绳，并像绳子那样坚韧，为家人和家业振兴尽心尽力。“诜诜兮”对应“振振兮”总结出家训第二条，家人要同心共声协力壮大家族威势，否则不如虫子。
“揖揖兮”对应“蛰蛰兮”，螽长出的翅膀硬了，族群依旧一起生活，螽与螽相处相见揖揖行礼，对其他群族物种恭敬谦逊，不内讧虚耗，不仗势欺人，螽族繁衍可以为环境接纳，宗族血脉得以世代延续。我的子子孙孙都要像动物冬眠那样懂得应时避让，根据社会环境和政治气候的变化，进行蛰伏、蛰藏，有进有退，有所为有所不为，谨慎处事，不招摇过市，不惹是生非，这样才能宗族血脉长存。“揖揖兮”对应“蛰蛰”总结出家训第三条，家人谦恭有序，处世蛰伏、谨慎、隐忍、知进退，适时作为，否则不如虫子。
四、感悟（中华民族的宗族文化溯源）
螽发音接近宗，螽虫不论是否蜕变羽化，都能族群庞大遍布四方生生不息。从螽族的繁衍不息中感悟人类宗族要如何不断壮大永存，充满哲理和智慧，《螽斯》作为人类宗族的家训再合适不过。以虫为比较，同时隐喻着深深的训斥，如果不能遵守这些家训这个人就是连虫子都不如，更能让子孙后代自觉遵从。
《螽斯》应该是中华文明最早的文字记载的家训族规，从中可以感受到中国老祖宗对我们的几点寄托和期待，否则就会被人鄙视连虫子都不如。
一是讲生育传承，即有数量繁衍，也有精神教育，要人丁兴旺个个奋发图强。
二是讲团结协力，即有身体聚集，更有心力合一，要同声合力整体坚韧有为。
三是讲谦恭城府，即有内部友爱，更有对外蛰藏，要适时进退人人伺机作为。
五、积累（诗经中常用古汉字整理）
7、羽
（1）《螽斯》“螽斯羽，诜诜兮。”、“螽斯羽，薨薨兮。”、“螽斯羽，揖揖兮。”
（2）《雄雉》“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。”
（3）《燕燕》“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
（4）《鸨羽》“肃肃鸨羽，集于苞栩。”
（5）《宛丘》“无冬无夏，值其鹭羽。”
（6）《蜉蝣》“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
（7）《东山》“仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。”
（8）《鸱枭》“予羽谯谯，予尾修修，予室翘翘”
（9）《七月》“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”
8、斯
（1）《螽斯》“螽斯羽，诜诜兮。”、“螽斯羽，薨薨兮。”、“螽斯羽，揖揖兮。”
（2）《殷其雷》“何斯违斯，莫敢或遑？”、“何斯违斯，莫敢遑息？”、“何斯违斯，莫或遑处？”
（3）《墓门》“墓门有棘，斧以斯之。”
（4）《侯人》“荟兮蔚兮，南山朝隮。婉兮娈兮，季女斯饥。”
（5）《破斧》“哀我人斯，亦孔之将。” 、“哀我人斯，亦孔之嘉。” 、“哀我人斯，亦孔之休。”
（6）《鸱枭》“恩斯勤斯，鬻子之闵斯！”
（7）《七月》“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”、“九月肃霜，十月涤场。 朋酒斯飨，曰杀羔羊。”
9、振
（1）《螽斯》“宜尔子孙，振振兮。”、“宜尔子孙，绳绳兮。”、“宜尔子孙，蛰蛰兮。”
生机勃勃，数量众多，人丁兴旺
（2）《麟之趾》“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。”、“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。”、“麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”
振振有仁厚之义。
（3）《殷其雷》“振振君子，归哉归哉！”
勤奋有为
（4）《七月》“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。”
（5）《有駜》“振振鹭，鹭于下。”、“振振鹭，鹭于飞。”
10、薨
（1）《鸡鸣》“虫飞薨薨，甘与子同梦。”
（2）《螽斯》“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。”
{但不仅仅是通过描述螽（据说是蝈蝈）的数量多、求上进、叫声响亮、翩翩有礼、恭敬谦逊。
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