印钮是中国五千年石雕、石刻的一个缩影,它集圆雕、浮雕、透雕、线刻等工艺之大成.小小一方印钮,囊括了雕刻、绘画艺术之精华,浓缩涵盖了中国五千年的图腾文化.艺术是...

（一）

一函款识为黄牧甫的制印，函为边长6.5×6.5×5.3cm的立方体9枚成套。

印等高3.2cm，截面规格其中2枚为2cm×2cm，2枚为1.3cm×1.3cm，5枚为1.3cm×0.6cm，九枚组成4.2cm×4.2cm一函，其中钮高0.5cm，颇具特色。

印钮为浅圆雕，图形分别为芭蕉叶、打开的书等，雕工精致。然其余印钮雕为何物像，如此工整印钮应非臆造，其图有何寓意，典出何处，出自哪家之手笔？不得而知。

（二）

约2015年，一次偶然发现“香港五闲堂拍卖有限公司”的网页上展示“田黄印章一套”，居然也是一函，除印盒不同外，其余印制完全一样：也是9枚，也是同样规格，印钮与本函印钮图形完全一致——

五闲堂印钮图——

比较本函印钮图——

两函印钮的型制完全一致！

由此看来，这套九枚的印钮制式绝不是凭空臆造：绝不会有两个制钮者臆造出规格制式完全相同的两套印章（钮）；亦绝非后仿：由于田黄资源的枯竭，早在民国早期就只能“随形”制章，能够将大块田料奢侈地切割掏挖制成规制“套印”的，绝非后仿者力所能及。

这套9枚印钮应该典出有故，寓意其中。可惜未能联系上五闲堂，很长时间仍未得其解（一夫之原创：18661084907手机微信）。

2017年偶又出现一相似套印：民国，寿山石整掏章盒刻山水，内含原配九枚寿山印章（盛世收藏网http://bbs.sssc.cn/thread-5962507-1-1.html）——

此套印也是9枚，制式与上述两套印一样，函盖也刻画“山水”，9枚印钮中有6枚钮图与上述两印一致（只有3枚小钮似是而非）。其后，又陆续发现一二套类似钮式的套印。比较而言料劣工粗，应该均为民国或者更后仿无疑，所以其仿只剩其形而不得其神，皆为质劣工粗，不可同日而语。不过，从印（钮）自成一套的制式来看，却能从反面印证九枚套印（钮）的制式确实应该典有出处、寓有其意。

（三）

考古人崇尚“道”家文化，“八仙"文化元素渗透到人文生活的方方面面，俗称“暗八仙”文。暗八仙是指在明清时期的建筑、家具、文玩等的雕刻纹样中，常隐去八仙本人，只雕刻出八仙每人手中的宝物，俗称暗八仙。分别是：汉钟离的扇，吕洞宾的剑，张果老的鱼鼓，曹国舅的玉版，铁拐李的葫芦，韩湘子的箫，蓝采和的花篮，何仙姑的荷花八样宝物。代表神通广大、万能的法术，寓意吉祥如意、平安福祉。

印章为文人雅玩，书房之宝，少不了文墨书香，再加一书本，就成了印章九钮了。既然闲章雅玩，暗八仙暗合喜山乐水、淡泊名利、逍遥天地间、餐风饮露、仙风道骨、快乐自在的人生追求了——闲出了雅致、闲出了境界。

（四）

九枚套印有何讲究？

九枚成套，在田黄石的艺术史上的扛鼎之作要数清乾隆皇帝的田黄雅玩《鸳锦云章》了。

《鸳锦云章》九件一套，雕钮，印文刻「 循连环、环循连、连环循」九字回文；因边款刻有“初读”至“九读”等不同字样，故又称“九读”章。清末曾藏于景仁宫和御花园，现藏于台北故宫博物院。

“循连环”三字出自《尚书·大传》“三王之统，若循连环，周则复始也”之句，九方印章九种篆文，每方九个字的回文，“循连环、连环循、环循连”、“循连环”经不同排列有27种排法之多，九枚九字循环往复，其希望爱新觉罗氏的统治能循环往复千秋万世之意不言而喻，尽显帝王之家期望江山长久的美好意愿，九者久也，久久不息。

（五）

八仙法器，祈愿山水逍遥；套印九枚，祈愿自在久长：帝王之家期望江山永固、达官豪富希求富贵恒久、文人雅士希冀逍遥人生。

一函闲印，九枚成套；八仙暗合，闲雅之趣妙在其中；人生如梦，不亦乐乎。