格律诗要求中间两联必须对仗，而对于学写格律诗的人来说，在保持诗意顺畅的同时，遵行格律诗的对仗要求，是一大难题。
不过，只要我们学会了当句对，就能很好地解决这个难题。
一、什么是对句对宋代洪迈的《容斋续笔·诗文当句对》中说：“ 唐人诗文，或于一句中自成对偶，谓之当句对。”
当句对就是在本句中出现了两个语法结构相同的词或词组形成对偶，格律诗中的当句对，就是在上下联相同的位置上，在各自的句中出现了两个语法结构相同的词或词组。
二、狭义的当句对狭义的“当句对”，不仅要求句中出现两个语法结构相同的词或词组，还要求两个词或词组中有一个字相同。
钱钟书先生
钱钟书先生在《谈艺录》中说：“此体创於少陵，而名定於义山。少陵《闻官军收两河》云：‘即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳’；《曲江对酒》云：‘桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞’；《白帝》云：‘戎马不如归马逸，千家今有百家存。’义山《杜工部蜀中离席》云：‘座中醉客延醒客，江上睛云杂雨云’；《春日寄怀》云：‘纵使有花兼有月，可堪无酒又无人’；又七律一首题曰《当句有对》，中一联云：‘池光不定花光乱，日气初涵露气乾。’”
钱钟书先生所举的例子，都是狭义“当句对”中最经典的诗句了。我们用杜甫的《闻官军收河南河北》中的“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”来分析：上联“巴峡”与“巫峡”对，“峡”字相同，下联“襄阳”与“洛阳”对 ，“阳”字相同，上联“巴峡”、“巫峡”与下联“襄阳”、“洛阳”在句中的位置相同，这就一副极为工整精妙的当句对。
不过钱钟书说“此体创于少陵”，并不正确。
在杜甫之前，沈佺期的“喜气迎冤气，青衣报白衣”、武则天的“金轮转金地，香阁曳香衣”等，都是狭义当句对的形式，甚至在南梁之时的诗人何逊，有“可闻不可见，能重复能轻”，就已经出现了狭义的当句对的形式了。
不过，将狭义当句对的对仗形式引入七律的，确实就是杜甫，而将其发扬光大并定名的，就是李商隐。
三、广义的当句对狭义的当句对，虽然让我们多了一种对仗形式，但要求有相同的字，还是较为严苛，这样的妙对往往是可遇而不可求的。
而广义的当句对，就要简单许多了了，它不要求有相同的字，只要句中出现两个语法结构相同的词或词组就行，这是对初学写律诗的人最为实用的对仗方式。
李商隐雕像
我们就以李商隐为“当句对”定名的诗作《当句有对》来分析。
当句有对
密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱，日气初涵露气干。
但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。
李商隐的这首诗，每一句都出现了语法结构相同的词。
第一句“平阳”和“上兰”都是道观名，是相对的，第二句“秦楼”和“汉宫”都是建筑地名，是相对的。第七句“三星”与“三山”对，第八句“紫府”与“碧落”对。不过第一联与第四联中，相同语法结构的词，在上下联中的位置不一样，所以它们上下联是不相对仗的。当然这是因为格律诗的第一联和第四联，本来就不要求对仗。
第二联已经出现在钱钟书所举的例子中，它的上下联在相同的位置上分别出现了“光”、“气”两个相同的字，因此是狭义的当句对。
而第三联，上联“游蜂”与“舞蝶”对，下联“孤凤”与“离鸾”对，它们都处在句中相同的位置上，但没有相同的字，所以是广义当句对。
杜甫雕像
再举一例，杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》咏王昭君的诗中有：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
上句“紫台”与“朔漠”是地理名词，彼此相对，下句“青冢”与“黄昏”，由于“青”与“黄”是颜色词，也彼此相对，从而形成了广义当句对的形式。
如果我们要求上下联每个词都相对，就会发现“黄昏”与“朔漠”是对不上的，但有了当句对的形式，就对上了。
如此一来，格律诗对仗的形式就灵活多了，我们可以不必去纠结于上联和下联的一句一词的对仗上，而可以在上下联中分别使用两个相同的词和词组，再保证这相同的词与词组处在同样的位置上就行了。
这样的对仗形式，是不是大大地降低了格律诗的对仗的困难呢？
