浮生得闲，与二三好友共坐于古木参差，苔痕斑驳，竹风花影间喝茶、读书、清谈、醉卧，神思悠游在一片山水小品中，玲珑生趣。

待月到风来，筠帘映影，花鸟朦胧，美人涵笑，颇有一种飘飘然入大罗仙境的感觉，也是一件可笔可谈的赏心乐事。

辟一空间，室内筑园，入室几转，蓦然青山满眼，花木葱郁，似武陵人溪水几转倏入桃花源中，不胜欢喜。

小园光景，清嘉自好，枝柯苔痕间既有师法自然的妙心，又可见君子攻玉的艺韵，好的园林总是主人文心与天地精神对话后的产物。

早在清代，文人李渔便提出室内园林的构想：幽斋磊石，原非得已。不能致身岩下，与木石居，故以一卷代山，一勺代水，所谓无聊之极思也......

清斋小室，拳山勺水，以作山水清供，姑且慰藉自己对山中烟萝，林下藤树的相思，亦可谓逸人雅趣。

室中造小园，是室内设计中融入园林设计，真可谓神思逸笔，这与当下设计界讲究无边界的设计有异曲同工之妙。

室中之园不必奢求体量之大，总以有味得趣为第一务求。古人常说“雅室何须大，花香不在多”。

好比一杯茶的珍贵，不在分量上的轻重，而在于其品质所能给人带来多少滋味上的美感与精神上的愉悦。

明代陈继儒说：“得趣不在多，盆池拳石间，烟霞具足；会心不在远，蓬窗竹屋下，风月自赊。”林园的趣味，亦旨于此。

佛家常言“芥子纳须弥”，“一花一世界，一草一天堂”，花虽小，也有香有韵，有味有色，不因其小而自卑，沐露承风，经岁月、历寒暑，天然气韵风流，无所缺憾亦圆满自足。

同理，室园营筑，一石一木，一草一花都宜有其代表性，使人观之，如游林下，如处画中。便“残山剩水”也是余味隽永的“留白”，林园的“无”“空”并不意味着气象的“缺”“少”。

室中小园若是一阕宋人小令，园中盆景便是构筑林园意境的意象。扶疏碧叶，枝柯奇古中有青山照眼，有绿波漾痕，有墙低杏小，有暗香盈怀。

清代陈文瑛《盆梅》诗中说：“一枝春已足，窗外觉寒禽。”盆中一枝梅花，已诉尽了人间无限春意。

雅人游园，也是游心，自在游心骋目间似一只翩翩作舞的蝴蝶，栖于花间，恋于花间，醉于花间。这“花间”林园又何尝不是人心目中的桃源。

图 | 找到了童馨

古人评画，其绝妙不拘于常法者称其逸品。林园之极致者，赞其“虽由人作，宛自天开。”自然有不拘，林园有天巧，以激荡人清逸之思为神妙。

苔藓封枝，数剪烟雨，花影月移间可悟乾坤宇宙之大；闲山静水，林木翳然，入吾心目中满是洒然旷逸之怀。

室园小筑，不可叠山理水以成巨幅画卷，亦当点染盆景，错落高低，一盆有一盆之景，一处有一处之致。

清代黄图珌云：“盆景中有花者，当其花时移贮室中，以佐清赏。至苍松、秀竹，亦应点缀一二盆于回廊曲槛间，自得清逸高闲之致矣。”

是盆景贮赏有法，布局亦有法度，以得清逸高闲之致为妙。

架上之景，或数枝横斜，或老杆虬曲，或秋枝挂果，或石蒲风流，或华枝春满，或立山漾目。

闲花落几，闲梦几数，闲茶一杯，闲人闲处其间，最得闲逸之气。

古人讲究清居卧游，园中有景，自可坐卧徜徉，神游宇内。暂且舍弃知识的认知束缚，放空自我，明代胡直诗云：

“翛然吾丧我，况复水澄空”，丢掉知识的偏见，胸中超然如净水空明。

舒放性灵于山水之间，情移烟雨，清风满怀，飞花可以入梦，明月得为前身。将精神化为鱼鸟，天高不碍我翔，渊深无妨我游。

小园存幽，抚石援木，蕉云浮影，微花赏吟，小园香径独自徘徊的过程，便是将精神性灵还归天地的过程，也是人与天地精神相往来的逍遥境界。

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