郭德纲，传统相声艺人，他在很多地方都表示，相声艺术需要雅俗共赏，大雅，曲高和寡；大俗，违背价值观。所以，应该雅中有俗，俗中带雅。
他对于传统文化，有很深的理解，他曾说：一人不进庙，二人不看井，三人不抱树。这里面有什么不为人知的心酸道理呢？
一个人，少进庙
一人不进庙的意思是一个人不能到庙里去。难道是担心有什么坏人坏事？是的。
对于很多人而言，喜欢到庙宇里上香，甚至为了争得头香而大打出手。在古代，香火盛的地方，是非多。要是一个人去，可能被人诬陷偷盗。
现在的科技手段发达了，诬陷偷盗的事少了，但是，遇到当地人有意讹钱的事，还是有可能的。
毕竟，很多外地人觉得，花钱消灾。本来到庙里也是祈福或消灾的。
还有一个，庙宇一般建在山上，而山一般远离城市。一个人上山，风高月黑夜，杀人放火天。这是在古代，现代里虽然不会有这样的恶性事件发生，但也很不安全。
有些人，依然有封建迷信思想，就是到庙里求子。古代的女子，住在庙里，很快回家就有了消息。这个孩子，不知道是不是主人家的！
唐代的太平公主，与胡僧惠范就私通，而且这个僧人仰仗着太平公主的势力，做起了买卖。
这就说明，在庙里祈福的单身女子，小心为妙。《西游记》中天竺国公主，只身在庙里，只能装疯卖傻，才能保全性命和贞洁。
可见，一个人，还是少进庙为妙。
二人不看井，也是因为危险
这个危险，一个是闲言碎语。一个人掉井里，要是救上来，这个人还能说话，帮助另外一个人洗清了冤屈，这还好说。
要是这个人就这样下去了，成了井中人，另外一个人，嫌疑最大。很多宫廷剧，就是这样演的，两个人在井边看井里面的水（也是够闲的），一个人将另一个人推下去了。
《天龙八部》上，王语嫣就是这样掉进井里的，段誉也下去了，陪着这位王姑娘。
要是这个人不是宫里的，或者不是慕容复，那么，这个人可真是跳进黄河洗不清了。
还有一个是真的危险。井里有水，大家从井里打水吃，水井边上常年有水，很正常。
到井边来打水或者是玩耍，这就很危险。要是就两个人，一个人掉下去，另一个人怎么办？去捞还是回去叫人？这是一个难题！
两个人，就不要在到井边玩。因为危险哟。两个人，下盘棋，不香吗？
干嘛要到井边去？打水？三五成群一起不好吗？小伙伴们，打水去喽！
三人不抱树，因为责任分散
三个人不在一起抱树，难道在一起丈量一下树木的周长，不行吗？
非也非也。这个抱是抬的意思。三人不抱树的意思是三个人在一起，别抬树，因为有危险。危险的原因在于大家的权责不明确。
很多人觉得，人多力量大。这句话是分场合的，要是大锅饭的话，人多，干活少。南郭先生，滥竽充数，说的就是大锅饭的事。
要是大家齐心协力干事情的话，应该可以做到人多力量大，但是，这个前提是分工明确。
换句话说，一个萝卜一个坑。这个事情就可以做到，可以做好。要是没有分配，大家一起上，那么，总有人偷奸耍滑。南郭先生就是其中之一。
我们看过一个动画片，名字叫《三个和尚》，里面讲的是一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。
说的就是这样的道理，主要是职责不明，大家都做一样的活，导致的结果是大家都不干活。
抬树也是这样的道理，要是三个人一起抬树，心不齐的话，总有人吃亏，有人得小便宜。
这样就容易导致大家一起工作的情绪受到影响，进而影响到工作。
为了防止意外发生，三个人在一起，就不要抱树了。
这一切的缘由在于人心隔肚皮。为了防止自己受到伤害，就要防人之心不可无。
人之初，性本恶，恶之源，在于利益
我们学过的成语有指鹿为马和口蜜腹剑，说的是人心隔肚皮。
还有一句话是：人不为己，天诛地灭。这些都是对人性的很好概括。
很多人认为，人之初，性本善。但荀子认为人之初，性本恶，恶的原因是因为利益。
在《潜伏》里，谢若林对余则成说，这一次你弄不死我，下一次，只要价格合适，我们依然可以做生意。
可见利益的重要！
我们经常说的一句话：没有永远的朋友，只有永远的利益。不背叛的原因是诱惑力不大。这些是利益与人性的真实写照。
这些，郭德纲也经历过，他和曹云金的那些过往，让他记忆深刻，可能一生都难以忘怀。
这一切，源自于利益的纠葛，这一切，源自于人性的复杂。
很多人觉得上面说的价值观，是扭曲的。这些，是人性的一部分，不是全部。
若说是按照全部，那就是个人认知问题了。我们的社会有真善美，有社会主义核心价值观，这些，只是反映了一些人的价值观而已。
但是，正是由于有这样的人存在，我们才需要防备，防人之心不可无，到哪里都没有错误。
毕竟，人心隔肚皮。毕竟，你我不相识。就算是和郭德纲那么熟的曹云金，也离开了德云社，独自发展了。
对人，应该有戒心。无论是陌生人还是熟人，插兄弟两刀的，一般是兄弟。君不见，插刀教吗？
所以，古人诚不欺我！一个人不要进庙，两个人不要看井，三个人不能抬树！你记住了吗？你还知道哪些老的谚语？
