白蕉 蕙 53×46 1963年，上海中国画院藏

《蕙》是一件集诗、书、画于一体的作品，充分地展现了白蕉先生在这三个方面的积累与修养。从右边的题款来看，这是一件遣兴的书画小品。一株兰花居于画面的中央，柔韧修长的枝叶从根部有力地抽出，向外舒展，几朵小花在枝叶间安静开放。这株兰草墨色浓淡变化，以书法运笔写兰。

蕙 局部

谢稚柳曾评价“云间白蕉写兰，不独得笔墨之妙，为花传神，尤为前之作者所未有。”画面的左下方是画家的补笔诗句。有评价说，白蕉诸艺，以书法为最高。白蕉的书法宗二王，清俊文雅，具有书卷气。这首自题诗如此写道：“来公有酒不自饮，遗我酒徒发高兴，清欢独遣抽长毫，培花抒叶出沉劲，淋漓密叶雨余重，错落疏花风前动。轻阴相护花意颦，旭日相迎花微晕。白家老子本姓何，跌宕东风笔为歌。清氛应使溢宇宙，黄豪千载追微酡。”以书法写就的诗句中描述了画家写兰时的情景以及笔下兰花的姿态。诗、书、画于此汇就一个主题：“写兰”。

撰稿 | 王尔德

白蕉（1907—1969年），上海金山县人，本姓何，名法治，一名馥，字远香，号旭如，亦号阳如。后改笔名为白蕉，字献子，别署复翁、复生、济庐等，因金山县旧属松江府管辖，松江古称云间，故常有云间居士、云间下士等自署。曾为上海中国画院画师、上海美术家协会会员、上海中国书法篆刻研究会会员等。

白蕉写兰 ，百看不厌！

白蕉 兰花

白蕉 嫩蕊商量细细开

白蕉 幽兰图

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰竹

白蕉 兰棘图

白蕉 兰花

白蕉 兰

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 兰

白蕉 清芬

观自在菩萨，行深若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

白蕉 兰草

白蕉 兰花