文 | 江隐龙
作者按：看过《三国演义》的朋友一定都会诸葛亮的口才印象深刻；而不少朋友一定也会有疑问：诸葛亮有些话明明并不难“破”，而且还涉嫌“人生攻击”，但为什么他的对手们从来不敢正面指出，王朗甚至为此付出的生命的代价？其实《三国演义》中诸葛亮的每一句台词都是出自罗贯中、毛宗岗等人的精心雕琢，其背后隐藏了大量三国时代的历史碎片——这里有很多，都是小说不方便说，因而通过诸葛亮的台词所表达出来的。从这一期开始，隐语将跟大家逐字逐句地对《三国演义》中诸葛亮的“话术”进行全面解析，为你揭开一段远比小说更加复杂的隐秘三国。如果喜欢的话，请一定要关注哦！后继分析将会继续连载~~
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孔明舌战录连载（一）：从诸葛亮的话术中学一点真正的三国史孔明舌战录连载（二）：从诸葛亮的话术中学一点真正的三国史孔明舌战录连载（三）：从诸葛亮的话术中学一点真正的三国史孔明舌战录连载（四）：从诸葛亮的话术中学一点真正的三国史诸葛亮的第一句，便是“孔明式”的人身攻击：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！”不过这一句的重点在于“汉朝大老元臣”——这六个字，相当于不承认汉魏易代的事实，故王朗依然是汉臣。之后，诸葛亮开始破王朗的论据：
“昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
朕非亡国之君！
诸葛亮以汉献帝为重点，自然阻断了桓灵二帝之过。而汉献帝一生也的确悲惨，可谓“崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，险阻备经，自古帝王未之有也”。因不能亲政，“庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄”的情况自然不能全然怪罪于皇帝；反而在此时，为臣者行臣道的时机到了。那作为汉臣的王朗又是如何作为的呢？
“吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！”
我也很无奈啊
很明显，矛头指向王朗后，又是一段“孔明式”的人身攻击。不过到此为止，诸葛亮的言辞只能说是防守反击而未立论，而且对于王朗提出的“天数”论也没有提出有力的反驳——可能称为立论的反而后面两句不声不响的话：“今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。”
然后刘禅，早已看破了一切
这两句看似套话，实则为诸葛亮言辞中唯一的立论之语。王朗为了论证汉魏易代的合法性而抛出了“天数”论，而诸葛亮根本不接这个话题，直接用“天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川”道出了汉朝并未灭亡、刘备依然是汉朝合法君主的“现状”。既然汉朝并未灭亡，那便根本不存在易代之说，“天数”也就根本没有提及的必要。
这真是太有辱斯文了！
既然无汉魏易代之事，皇帝又在西川，那诸葛亮奉旨讨贼就水到渠成了。其实汉朝是否依然存续、刘备称帝是否合法、偏安的蜀汉是否有资格称正朔，均有可辩之处，然而诸葛亮话锋一转，又开始进行人身攻击：“汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
打不过你，还骂不过你？
骂人骂到这般地步，步入耄耋之年的王朗一时激动坠马而亡，也便不算奇怪了。然而王朗之气，恐怕并非是内心羞愧或是技不如人，而是自己身为君子处处给诸葛亮留有余地，诸葛亮却如泼妇般破口大骂毫无斯文可言。如“皓首匹夫、苍髯老贼”这般语句，身为经学大家、天下名士的王朗既说不出口，何堪入耳？
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