山东省作家协会会员 张丁材
谚语
社会谚语:
人外有人,天外有天。意思是能力再强,世界上也还有比你能力强的人,强中更有强中手。劝诫人们要虚心学习,不能骄傲自满。
出处:白玉蟾:“昨夜遇神仙,指示几先,采取搬运任先天, 壶中姤复颠倒颠,浑沌曲全。 鸿蒙复命圈,七返九还根,三三后接三三前,身外有身天外天,万化嫣然。”
译文:昨天晚上遇到神仙,指示多少先,采取搬运任在天,壶里姤又颠倒颠,浑沌委曲求全。鸿蒙又命圈,七到九回根,三后接三前,人外有人天外天,万物嫣然。
人心不足蛇吞象。比喻人贪心不足,就像蛇想吞食大象一样,也就会被自己的欲望所害。 原本是从《山海经》“巴蛇吞象”的典故演化而来,但人们却更多相信这么一个传说:古代有个穷苦的猎人阿象,他在森林里打猎时救了一条饿昏的小蛇,带回家精心饲养。小蛇慢慢长大成青蛇并通人性,经常给他从外边带回一些值钱的东西来报答。阿象一再向青蛇索取,盼望成为富翁,愤怒的青蛇便将这个贪得无厌的家伙一口吞下。
人心可能是世界上最复杂的东西,从来没有一个人能完全看透另一个人,这也是人类的高级之处。但“贪”字有可能成就一个人,更有可能毁掉一个人,所以知足者才能常乐,对于现代人来说想要做到把自己一口撑死很容易,想消化掉就是难上加难。
人争一口气,佛争一炉香。指人生在世总要争一口气,如同庙里的佛要 争一炉香火。出处:《禅真逸史》二四回:“正 是,正是!出家人图个安闲自在,我俗门中 要替父母争一口气。自古道:人争一口气, 佛争一炉香。”
做人要有骨气有志气,不能丢了尊严。这句话只是用来形容做人的道理,人活在这个世界上,就必须要有志气要争气,拥有自强不息的上进心,才能活得有尊严。
民间用语为了对比性的需要把“佛争一柱香”给借用了。这句话能够流传下来,说明不懂佛法真意的人还很多。
传说,古时,柳沟村村北有一山,山上有座庙,庙里供奉着一尊木菩萨,据说这座庙有上百年的历史,香火很兴旺。
然而,后来一场大雨,冲毁了山上的道路,香客要想山上只能从山间小路攀援而上,由于道路崎岖,香客上不了山,进不了香,原本热闹的古庙门日渐冷落下来。这日,正好赶上阎王从这里路过,看到菩萨的窘境,不免唏嘘。木菩萨听说阎王有一捉魂网,专门用来捉恶人魂魄用,恶人魂魄一旦捉魂网捉住捉,就会一病不起,无法继续作恶。
木菩萨于是恳求道:“老弟,人争一口气,佛争一炷香,你看我都落魄到这种地步了,能不能把你的捉魂网借我一用?”
阎王与木菩萨交情不浅,便说道:“我这捉魂网,从来只捉恶人的魂,千万不可捉善人的魂,否则会遭天谴。”
歌谣
改革开放前期歌谣
实行责任制前的农村
一
干活磨一天,评工争一晚,
都嫌工分少,收成好坏没人管。
二
队长敲破钟,社员慢腾腾。
干活磨洋工,下晌一窝蜂。
攒了一天劲儿,自留地里下苦功。
三
干活大呼隆,分配一拉平。
社员心里没盼头,干好干坏都受穷。
嚷嚷社,吵吵组,单干户,享清福。
四
小猪小鸡儿,自留地工分儿。
社员的法宝,队长的烦恼。
歇后语
扯着胡子淌水——谦虚(牵须)过度(渡)。
陈年谷子烂芝麻——不新鲜。
草人放火——自身难保。
草上的露水——不长久。
草帽掉了边儿——顶好。
草船借箭——满载而归。
草纸做船——下不得水。
方言土语
称谓:
舅母:妗子。
姑姑:姑娘,娘娘,姑。
乳母:奶娘,奶母娘,奶妈子,奶妈。
继父:后爹,晚娘。
婚姻介绍人:媒婆,保媒的,红娘,媒人,拉纤的,媒红,说媒的。