在当代文坛，余秋雨也算是占有一席之地的。
他的"文化散文"过去开启了一代文风，在中国散文史上有着不可磨灭的意义。
不过，他过于锋芒毕露，这导致他名声不好。
陈丹青曾在一档节目中炮轰他："余秋雨最愚蠢的是不懂得媒体，他怎么可以不让别人说他呢？"
那么，他口中的余秋雨到底是怎么样一个人呢？
余秋雨的散文有着非常浓厚的个人情感，其作品总是充满理想主义色彩，一直以来都得到不少读者的追捧。
客观的说，余秋雨起码开创了一个新的散文文体。
1991年，余秋雨时任上海戏剧学院院长，年仅四十五岁的他，是国内最年轻的大学校长。
不仅如此，他还出版了很多文学著作，被捧为上海市的写作协会会长。
令人惊奇的是，他似乎并不想在官位上安享一生，原因很简单，他想去祖国的遍地看看，回归到自然文学当中。
余秋雨前后提交了一共多达22次的辞职报告，结果都被学校领导驳回。
直至第二十三次，他借陶渊明的《归去来兮辞》，才终于让校方忍痛放手。
辞职后，余秋雨选择孤身一人踏上黄土高坡，寻找"阳关"遗址。他想去考察当地的民俗文化，更想体验王维当年"西出阳关无故人"的悲壮。
让他稍显失望的是，黄土高坡当地的百姓竟然没有人知道"阳关"的遗址，直至多方打听后，才了解到所谓的"阳关"不过就是沙漠中的一个破土墩子。
尽管与内心期望不符，余秋雨还是毅然带上行李中唯一的破棉袄，在大漠荒外，顶着寒雪，看着路边零散的孤坟，向着"阳关"进发。
终于，在经历无数艰险后，他寻到了一座屹立在荒漠中的石碑，上面刻着被风沙打磨的四个大字——"阳关遗址"。
这个曾经有过两个国度的地方，早已没了当时的喧闹。如今映入余秋雨眼帘的，只剩黄沙和尸骨，这给他的内心带来极大的震撼。
为了探索更多的中国文化，他开始在国内各地奔波，亲身考察文明遗迹的印记。
1992年，余秋雨写了一本名为《文化苦旅》的散文集。那是他的第一部文化散文集，主要记述了他踏遍祖国的旅途中，内心的所感所悟，以及解放心灵的思想过程。
不过，这本书出版的过程并没有那么顺利。
一开始，接手《文化苦旅》的出版社只是打算把这本书当作旅游手册，甚至强制要求余秋雨删减部分内容。
余秋雨自然不同意这种做法，就想把书稿从出版社拿回来，然而让他错愕的事发生了，出版社在他的手稿上涂抹乱画，拿回来的书稿已经"满目疮痍"。
他后来在自述中回忆起这件事时满是心酸："稿子我拿回来没法阅读了，我看着自己的辛苦付出，好多次都想把它扔进火炉里一把火烧掉。"
兴许是老天怜悯，王国伟在听说了这件事后表示同意帮助他出版，这才让《文化苦旅》得以面世。
这本书一经出版，就引起了文学界的"大地震"，台湾作家白先勇给出了极高的评价："余秋雨的散文在当代成就最高。"
著名诗人余光中更是夸赞他为中国散文的继承人。
从风沙肆虐的黄土高坡，再到世界文化遗产的都江堰，余秋雨走过了一条久远的文化大道，在《文化苦旅》中记载的每一处地方，都透露着历史文化的根源、变迁。
余秋雨用他的人生经历，帮助国内无数的人重新唤起对中华文化的向往，将数千年的人文山水重新展现到人们的面前。
1999年，那时的余秋雨风头正盛，在中东和南亚地区历险考察古文明。
一篇名为《余秋雨你为什么不忏悔》的文章在国内火了，文中爆料余秋雨曾在动荡时期参与"十一个"（谐音）写作事件，撰写了数十篇不法的文章。
忙于文化事业的余秋雨没有过于在意，只是回信给文章作者，表达自己的善意，完全出乎了作者的意料。
本以为误会就此解除，谁知道，半路又杀出一个"当年同事"孙光萱，两人曾经有过一段不愉快的经历。
两人属于不同的文化研究派别，动荡时期彻查反派时，余秋雨被破格提拔为上海戏剧学院院长，接着以孙光萱没有大学文凭为理由，拒绝了孙光萱谋取高校职位的申请。
自此，孙光萱十分埋怨余秋雨。利用这个难得的机会，他给余秋雨狠狠打了一棒。
有了孙光萱的支持，作者的态度来了一个180度大转弯，再次发文进行口诛笔伐，闹得全国上下人尽皆知。
面对诽谤，余秋雨在无奈之下，只得用悬赏的方式求实锤的证据，直到今天也没有人出来指证认领。
我国有句俗语叫做"人怕出名猪怕壮"，一个社会名人如果不能管理好自己的言行，那么等待他的将会是社会的批判。
余秋雨怎么也不会想到，自己会因为汶川大地震时期的一番话，把自己努力积攒的社会风评降至谷底。
当时，国内很多文人都在为救灾尽自己的一份力，唯独他在社交媒体上"多管闲事"，厉声劝阻为灾情请愿的民众，而在这之前，他自己还发文含泪为灾民请愿。
他在《含泪劝告灾民》一文中提到 ："堰塞湖的问题牵挂着当地几十万的人命，抗灾力量远不及灾情的严重，因此，没有办法及时处理倒塌的校舍建筑质量的法律问题。"
更可笑的是，他还呼吁大家要"识大体，明大理"，避免横生枝节。
这一说法引起了巨大的争议，许多人怀疑他作为官员接受了行贿，在为那些偷工减料的建筑承包商和其他责任者做辩解。
自那以后，余秋雨就被冠上"鳄鱼的眼泪"的戏称，因为他没有为苍生说话。
在事件发生两年后，蒋国华亲自辟谣了堰塞湖危机根本不存在，而且，余秋雨在灾情最严重的时候还诈捐，一切都是为了给自己的政治"加分"。
媒体一时间蜂拥而上，他却还在卖力的演自己的政治戏，拒绝承认自己的所作所为。
艺术家陈丹青在节目《亮话》中直言不讳道："他一个文学作者，这样显得非常无耻，这让我对他最后的一点尊敬都消失殆尽了。"
提到余秋雨在媒体面前的表现时，他又嘲讽道："我觉得余秋雨最愚蠢的就在这，他在公众面前露脸了，这不就是给人说的嘛？被说了还不承认。"余秋雨的自负和自夸，把他从散文神坛给拉下来。
作为杰出的散文作家，余秋雨并不完美，但他身上仍有许多值得探讨的东西。
一 面对诽谤最好的回击就是不回击：
余秋雨"卒然临之而不惊，无故加之而不怒"的精神令人敬佩。
后来证实，他并没有诈捐，也没有参与过"十一个"写作事件，但他从来没有在媒体上发声为自己伸冤。
面对诽谤和谣言，他总是保持着不辩解的想法，静待时间去化解一切，这绝不是常人所能做到的。
就像林肯说的：你可以在所有的时间欺骗一部分人，也可以在一段时间欺骗所有的人，但你不可能在所有的时间欺骗所有的人。也许一个人被无数人抨击和诽谤更能说明他的价值和可贵吧，即使这很无奈。
二 做人过分自负就会招致厌恶：
一个人随着名气的增长，心态总会发生变化。
余秋雨在成名之后一直把自己等同于中国文化的代言人，这种心态时间长了，难免会招人反感。
最关键的是，在一些原则问题上，他有过劣迹，却从来不肯承认。甚至，他压根就没有意识到自己的错误。就是因为他的过分自负，才让他失去了一个知识分子的修养和风度，才会让那么多的人厌恶他。
不管怎么说，余秋雨是有才气的，他对中国历史的贡献是巨大的。至于为人如何，仁者见仁智者见智，没有人是完美的。
