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周公吐哺天下归心是成语吗 周公吐哺天下归心
一天,武王登上原商都之外的一座小山。望着脚下这座古老的都城,他禁不住心潮涌动、思绪万千。回来后,他的心绪依然久久不能平静,一整夜都未能入眠。
第二天,恰好弟弟姬旦来看他。
听说这种情况,姬旦不禁问道:“怎么睡不着觉呢?”
武王道:“上天不享受殷商的祭祀已经有六十年了,这都是因为纣亲近佞臣而疏远君子造成的。想想上天建立殷商的时候,登录在册的名士就多达三百六十人,可是商王并不重用他们,这才有我们周朝的建立啊。但现在天下还不稳定,我哪有工夫睡觉呢?我在南方看过三涂山,在北方也看过太行山下的城邑,发现只有伊水和洛水之间的这片土地平坦而无险阻,适合做我们的国都。”
于是,武王把洛邑(今河南洛阳)定为周的陪都,然后自己又回到他做诸侯时的都城镐京(今陕西西安)。
武王在位仅4年就去世了,继承王位的是他的儿子姬诵,即周成王。当时天下初定,尚有部分诸侯没有归服,即便戎马一生的武王尚且时常夜不能寐,对于年仅十三岁的成王来说,要支撑起这么一个大摊子又谈何容易。
于是,成王的叔叔姬旦效仿商初的贤相伊尹全面挑起管理国家事务的重担。
姬旦的封地在鲁(国都在曲阜,即今山东曲阜)。自己要在镐京摄行国政,所以他让长子伯禽去鲁国做了国君。
临走之时伯禽免不了要问一问父亲还有什么要嘱咐。
姬旦道:“我是文王的儿子,武王的弟弟,当今天子的叔叔。你说我的地位怎么样?”
不知父亲葫芦里装的是啥药,伯禽只好老老实实回答说:“当然很高了。”
姬旦接茬道:“可是,每次洗头的时候,一碰到有重要的事情要办,我便马上停下来,把头发握在手里去办事;每次吃饭的时候,一听说有人要见我,我就马上把来不及咽下的饭菜吐出来,去接见那些要见我的人。我这样做还担心天下有才能的人不来归服呢。你到鲁国只不过是个国君,可不能骄傲啊。”
姬旦尽心尽力辅佐成王,可是他的哥哥管叔(姬鲜)和弟弟蔡叔(姬度)不去履行自己的职责——武王对纣的儿子武庚并不放心,以帮扶为名,安排自己的这两个弟弟对其加以监督——却在背地里大造谣言,说他阴谋篡夺王位。
见此情形,一心期盼着周王室发生内乱的武庚不由心中窃喜,并且还很是积极地掺和进来。
就这样,管叔、蔡叔和武庚等人各揣算盘纠合一处。后来他们又勾结武王的另一个弟弟霍叔(姬处)以及殷商时的几个旧贵族和东方几个小的诸侯国,打着“讨伐阴谋篡位的姬旦”的幌子,一同闹起叛乱。
常言道“众口铄金,积毁销骨”,也正因如此,欲行不义之人总是喜欢以谣言中伤来打头阵。果然,管叔一伙的舆论攻势搞得整个国都人心惶惶,就连朝廷重臣召公奭也有些将信将疑。
姬旦心里非常难过,但他十分清楚自己必须坚持下去,否则刚刚建立起的大周王朝真就要被这一帮家伙给毁掉。于是,姬旦首先找到召公奭,与他进行了一次推心置腹的长谈,让其打消了顾虑。接着,姬旦又与齐国的国君姜太公取得联系并与之达成共识,由他来对付那几个参与叛乱的东方小诸侯。
一切准备停当,姬旦这才发兵与管叔、武庚一伙展开正面的较量。差不多用了两年时间,姬旦终于平定了这次叛乱。
带头的管叔羞愧难当自缢而死,蔡叔被充军发配,霍叔也被剥夺爵位,武庚则被就地正法。
姬旦共摄政辅佐成王七年。七年后,眼见着周王朝已是日益稳固,成王也一天天长大,姬旦便把一切权力交还成王。
就这样,姬旦以其无比的忠诚与智勇受到时人和我们后人的广为称颂。为表达对他的尊敬和爱戴,人们一般都不直呼他的名字,而是尊称他为周公旦或周公(姬旦早时的封地在周,位于今陕西岐山之北,故而有此称)。“周公吐哺,天下归心(曹操《短歌行》)”这句话便是对周公一生的真实写照与褒扬。
在中国的传统文化中,“圣”一向被看作是对某一领域顶尖人物的颂扬与肯定;像“文圣”孔子,“武圣”关羽,“书圣”王羲之,“诗圣”杜甫,等等。
因受到孔子的极度钦佩与仰慕,后世儒家学人便把周公尊为“元圣”。由此我们也不难看出,在中国传统文化乃至国人的心目当中,周公的地位是何等崇高。