王维作为山水田园诗派的代表人物，一生写了大量意境优美的田园诗，加上他笃信佛教，许多山水田园诗又富有禅意。在后世读者的心目中，王维是一个与世无争，恬然自安，孤傲清高的人。但是如果仔细捋一捋王维一生的行为事迹，却不难发现，王维其实是一个精致的利己主义者。

王维自幼聪慧，9岁就能写诗，17岁写了那首著名的《九月九日忆山东兄弟》。他的书法、绘画水平都很高，音乐造诣尤高，不到20岁就已经名满长安，成为当时的网红。

王维作为文艺青年，经常出入豪门，结交的都是一些亲王、公主之类的权贵人物。有这些人的提携关照，加上自己确实有才，王维年纪轻轻就步入了仕途。

王维的一生虽然小有坎坷，但总体来说没有经过大风大浪，过着衣食无忧，悠闲自在的生活，当官隐居两不误。这其中有个人命运的因素，但主要还是与他对人生精致的谋划有关。

王维的仕途出师不利，20来岁考中进士，成为朝廷的一名乐官，不久却因为伶人舞黄狮子事件被贬官。但王维善于规划自己的职业生涯，以退为进。在做了几年地方小官以后，弃官到嵩山隐居。

王维选择嵩山，一方面是因为他的弟弟王缙在登封做地方官，便于照应；一方面是因为唐玄宗当时住在东都洛阳。在嵩山隐居和在终南山隐居一样，也是一条做官的“终南捷径”。王维隐居的目的，就是要制造名声，引起唐玄宗的注意。他一面隐居，一面又给张九龄投书请求引荐。不久便如愿以偿，被张九龄推举为右拾遗。

张九龄对王维有知遇之恩，王维也崇拜张九龄，支持他的政治主张，写了一些赞颂张九龄的诗。后来，奸臣李林甫为相，把张九龄排挤出朝廷。王维虽然厌恶李林甫的为人和权术，但他不敢公开得罪李林甫，反而违心地写诗奉承李林甫，赞美他“上宰无为化，明时太古同”。

不仅如此，王维作为谏官，对皇帝的一些荒唐做法，更不敢加以劝阻，反而写诗逢迎赞颂。

王维的为官处世，是有一定原则的，那就是顺应潮流，不让自己受委屈。这一点从他对陶渊明的嘲讽中就可见一斑。

陶渊明不愿为五斗米折腰，辞官归乡，躬耕陇亩，穷愁潦倒，一度乞食度日。王维嘲笑他“一惭之不忍，而终身惭乎”？

在李林甫当权的十七年间，许多正直的官员都受到李林甫的贬谪打击，而王维却从从八品一路升至从五品。

李林甫和杨国忠倒行逆施，朝政日趋黑暗腐败，王维不愿同流合污，却没有勇气挂冠而去，更舍不得那份俸禄。于是在终南山购置别墅，过起了半官半隐的生活。

对自己的这种行为，王维用他的实用主义哲学来进行辩解。他说，“苟身心分离，理事俱如，则何往而不适”。他的这种态度，实际上就是电影《少林寺》中说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

王维虽然和陶渊明一样被后世称为田园诗人，但他不用劳动，吃穿不愁，既没有陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的劳作之苦，也没有陶渊明“饥来驱我去，不知竟何之”的困窘尴尬。

他用做官的俸禄为归隐田园积累物质条件，又通过归隐田园，远离是非、调节心态来更好地做官，在古代文人当中，还没有哪一个能活得像他这样精致。

王维利己主义的最精致表现，是在安史之乱中。长安陷落以后，王维来不及跟随唐玄宗逃亡，被叛军俘获。他不愿为安禄山做事，喝药装病，但还是被押到洛阳，被迫做了伪朝廷的给事中。

以王维的聪慧，当然知道安禄山的政权长不了；以他的官场经验，当然也知道做伪官该当何罪。他一方面出于对皇帝的怀念，一方面也是出于自保，在他的好朋友裴迪来看望他时，口述了那首用来表白心迹的七言绝句：

万户伤心生野烟，百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

这首诗很快流传出去，一直传到皇帝的耳朵里。王维之所以口述而不是写下来，大概是怕落到叛军手里，被叛军抓住把柄。其用心不可不谓精细。

后来长安收复，皇帝对在伪朝廷中任职的官员一一问罪，王维因为有他的兄弟求情，加上有这首诗表白心迹，最终得到宽恕，只是被降了职，但不久又马上升到更高的职位。

为了表达对皇帝的感恩之情，王维写了一篇谢表，为自己没有“死君之难”进行忏悔和辩解，又树立了一副忠臣良相的形象。

如果把王维在安史之乱期间的表现和杜甫做一下比较的话，他的利己主义就更明显了。

长安陷落后，杜甫抛下他的家人去投奔唐肃宗，半路上被叛军抓住押回长安。过了半年，杜甫偷空又跑了出来，一直跑到肃宗的行在凤翔。安史之乱期间，杜甫写下了大量反映战争灾难和人民疾苦的诗篇，表达了对叛军的愤恨和对劳动人民的同情，为后世留下了珍贵的史料。而在王维的所有诗歌中，除了上面那一首，再也没有一首反映安史之乱的。

不过公允地说，王维虽然善于利己，却并不害人，他在历史上并没有留下骂名，反而因为大量的山水田园诗，留下了一个千古景仰的清名。

这，不能不说是精致到极致了。

作者：郭天民 ，银行职员，业余从事文学创作多年，在各级报刊杂志发表散文、小小说近百篇。