本文出自:文化传统平台
【题记】
本章保持了老子立言的一贯风格:摆事实,讲道理。开始,连续举出4个案例;最后一句,抽象出一个通用性的结论:功遂身退,天之道哉。由此,本章内涵得以升华。
持而盈之不如其已:执持着让它加满,不如适可而止;否则就溢出来了。
盈,是动词,倒满。意思是,拿个杯子往里倒水、倒酒,但是差不多就要停下来;再倒,就满了,溢出来了,损失了。生活之中怎么去应用呢?做什么事情都要给自己留点余地,这样才可以进退自如;追求完美,往往会受到损失。因为生活之中各种势在互相作用,很难把握住最完美的瞬间;且到了顶点,就开始走向反面了,反而得不偿失。
揣而棁之不可常保:锤击它保持尖锐,但是这种尖锐不可能长期保持。
棁,通行本做棁,通锐,王弼注释也做锐;为了忠实王弼原文,保留原样不变。
如何理解这句话?好比我们小时候削铅笔的经验,铅笔芯太尖锐的顶部很快会折断,迟早要保不住。
金玉满堂莫之能守:家里到处是各种财物,谁也无法守得住。
金玉满堂,是摆在外面,让人看见,遭人惦记,难免会招来灾祸。言下之意为,不要显露出那多财富,宜内敛、低调、深藏。联想:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
富贵而骄自遗其咎:富贵了容易骄傲,就给自己留下祸患。
富贵了之後,很容易骄傲、得瑟、得意忘形,就会给自己带来灾祸,还是要谦虚低调,不敢为天下先。
本章保持了老子立言的一贯风格:摆事实,讲道理。开始,连续举出4个案例:1、2相对简单,物理过程;3、4进入人性、社会领域。老子从而抽象出一个通用结论,极具说服力,且升华了本章的内涵。
功遂身退天之道载:事情做成了,就要隐退,才合于天之道。
其实,做成事情,不过是老天借你的手来做的,本身不是自己的功劳,所以不要居功,这样就合于玄德。
已经到达事业的顶点,再呆着不走,很有可能就走向反面,就可能受损、危险,所以要及时隐退。
载,通哉。有一种说法认为,第十章“载营魄抱一”的“载”隶属于第九章。此说有道理,且一举解决两个章节的对齐问题,故采纳。
【旁通】
《孟子·离娄章句下》:君子之泽,五世而斩。
《荀子•宥坐》:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器。”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正,满而覆,虚而欹。
孔子喟然而叹曰:“吁!恶有满而不覆者哉?”
子路曰:“敢问持满有道乎?”
孔子曰:“聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯;富有四海,守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”