我们都知道，凡是皈依佛门的弟子，都要遵守一定的戒律，这些戒律分为五戒、八戒、十善戒等等。

其中，“五戒”是佛门四众弟子（即：出家男女二众比丘和比丘尼、在家男女二众优婆塞和优婆夷）的基本戒律，包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

前四戒被称为“性戒”，意为体性当戒，不管你皈不皈依佛门、受不受戒，只要犯了，都是罪过；最后一个“不饮酒戒”，被称为“遮戒”，也就是佛陀因事、因地所制之戒，通常较性戒为轻。

性戒是不论当初佛陀是否制戒，原本就必须持守的；而遮戒则社会一般不认为是罪恶，是佛教为防止世人讥嫌，避免由此引发其他犯罪，而制定的戒律。

五戒是佛弟子“尽形寿”都要受持的。所谓“尽形寿”，就是穷尽人的一生，用现在的话来说，就是从今天起，直到身体发肤的衰败，生命终结，都要持守五戒。

不过，对于在家的佛弟子，佛法基于导人向善的出发点，针对不同人的具体情况，随其能持戒的多少，又分为一分优婆塞（持一戒）、少分优婆塞（持二戒）、多分优婆塞（持三戒、四戒）和满分优婆塞（持满五戒）四类。

这也体现了佛门的广大和包容！

再来看“八戒”。

八戒是在上述五戒的基础上，又增加了三条戒律——

第六戒，不着花香，不敷脂粉，不为歌舞倡乐，即不得涂脂抹粉、插花以及用艳丽贵重的首饰来装饰自己，不能看歌舞杂戏表演，当然自己也不能唱歌跳舞；

第七戒，不坐卧高广大床；

第八戒，不非时食，即过午不食，也就是过了正午就不能再吃东西了。

其中，前七者为“戒”，第八个不非时食，为“斋”，所以又称为“八关斋戒”或“八斋戒”。

我们熟知的《西游记》中，唐僧为二徒弟猪悟能取名为“八戒”，即来源于此。当然，猪八戒虽名为“八戒”，但他始终“戒”得不彻底，也不情愿。

不难看出，与五戒相比，八戒的规定更加详尽和严格。那么，是不是八戒就比五戒更高明呢？

未必如此！

这是因为，对于在家的佛弟子来说，按照佛制，“五戒”是终身受持的；而“八戒”一般都是在六斋日——即农历每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日，受持一日一夜。

当然，也有的居士随自己发心，有时会持戒三日、五日、一个月甚至更长时间。但总的来说，八戒只是短期修持，而五戒是一辈子受持。

因此，当代高僧、著名佛学家印顺法师曾指出：“比起五戒来，八关斋戒要精严得多；但五戒终身受持，也自有胜过八关斋戒的地方。所以，五戒与八戒的功德，随持戒的具体情况而定，很难说谁优谁劣。”

-完-

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