——吹牛最靓的仔，教娃最帅的爹

成语是中国传统文化中一颗非常璀璨的明珠，它是人们在汉语交流中经过长期使用、锤炼而成，众人皆说，成之为语。可以说在四大文明古国的传统文化中，只有汉语语系有着这么精简、精到且内涵极其丰富的语言表达形式，拉丁语系有的着仅仅是俚语、谚语、俗语而已。更为重要的是，我们的成语不仅仅是在特定环境之下表达出特定意思，而且往往在这个成语的背后隐藏的东西，他可以隐藏着一个国家的兴亡如烽火戏诸侯，一个民族的成败如胡服骑射，一个英雄的悲壮如壮士一去兮不复还，甚至还包含了古人之间的情谊交往如管鲍之交，高尚的品德节操如不食周粟，坚强的意志品质如愚公移山……可以说成语涵盖了中国历史方方面面，从某种意义上说真正读懂弄通了成语，也就读懂了整个中国历史。我们经常说要树立“文化自信”，我认为这个自信本身就蕴含在我们的中国传统文化之中，五四运动以来，我们不断地反思和改造这中国，也包括文化的改造，但回过头来，我们真正要改造的是糟粕，而不是盲目的全部革命。好在今天的我们，无论从国家层面还是我们国人都逐渐地发现，“外来的和尚会念经”他们念的倒还不一定是真经，所谓的自由、民主、美国梦，也不过是一场场骗局而已，而那些曾经被我们打倒、抛弃的所谓封建文化中，我们没有很好地甄别，我们走了极端，现在我们要把他们捡回来。

我是个业余历史爱好者，随着女儿的长大，问的问题也就越来越多，奥数、英语那些慢慢地都搞不懂了，但古文学、历史我还能找到一些存在感，每当给她的提问一个完美的解释，一个丰富的延伸，看到她崇拜的眼神，我仿佛找到了一个父亲的尊严。一些有点文化的朋友们也经常在一起聚会，酒热耳酣之际时不时讨论一些“秦可卿到底是什么身份”“郑伯到底是不是奸雄”“昌邑王当了27天皇帝被废，难道真是昏庸”等文绉绉的话题，旁人眼中这就是几个酒疯子……

中国成语应该比中国文字诞生时间还要早，从最早记载成语的《山海经》中我们不难发现，最早的成语记录的都是一些成语故事，如夸父追日、女娲补天、刑天争神、精卫填海，大禹治水三国家门而不入等等（注意：大家别小看这些成语，这些成语体现了中国人基因中一个非常重要的精神内涵“敢于斗争”“敢于跟天斗、神斗、地斗”的精神，这与西方神话中，遇到大洪水人类只能乘坐大方舟逃命是有本质区别的）。中国成语形成的爆发期集中在春秋战国时期，粗略的统计，在整个春秋战国成语形成多达100余条，并且其内涵更为的丰富，使用的频次更是很高，包括我们今天常有的三令五申、一鸣惊人、卧薪尝胆……春秋战国时期从形态上看是中国处于一个比较散沙化的社会状态，中华大地上各个诸侯国虽然仍旧奉周王室为天下共主，但几乎各自为政，加之礼崩乐坏，上至诸侯国君下至黎民黔首都在思想上、道德上思考我们到底该遵循什么，于是一些社会精英就开始不断反思，就产生了儒、道、法、墨、兵、阴阳等家的百家争鸣状态，在文化上是百家争鸣，在政治上就体现在相互战争、称霸，加之宗法体制被破坏，贵族内部矛盾也不断加剧，于是乎整个华夏大地呈现出“一锅粥”的混乱状态，而恰恰是这种“混乱”给中国的文化带来了空前的繁荣，包括我们的成语产量也是惊人的。

对很多历史爱好者来说，中国历史上几大混乱期是比较懵的，甚至只愿意去了解一个大概，春秋战国这段历史更是如此，国家众多、人物众多，史料众多，事件众多，加之记载的史书又不像二十四史那么成体系，多见于春秋三传《左传》《谷梁传》《公羊传》，并且春秋作为孔子个人修史，记载都相当有局限性，很多史料都比较粗略，毫不夸张地说作为业余爱好者，除了看《东周列国志》之外了解春秋战国史就是通过成语。于是产生一个想法，力争把春秋成语按照时间辑录，通过成语解读，比较详细介绍国、人、事以及一些有思想性的观点和看法，以享诸君，为了避免表述不过与枯燥呆板，我可能会采用一些现代语言和现代比喻，也更便于理解。即将发布第一期，从烽火戏诸侯说起。敬请关注！