电影《一九四二》,是在2012年上映的。影片主要讲述了在逃难中发生的悲惨故事。
主人公范殿元,是河南省一个村庄的地主,拥有众多的土地,家境优渥,儿女双全。相比较于当时的地主,范殿元算是稍稍有些善心的有财地主。他也会像众多的地主那样精于算计,在紧要时刻,拿钱粮来交换。如果不是一场大旱灾,可能他的生活就这样平淡无奇地过完一辈子了。
旱灾的拉锯,使得村中和邻村的人,庄稼歉收,吃饭就成了首要的紧急问题。俗话说:狗急了跳墙,人也是一样的,被挨饿逼急了的邻村人,拿着棍棒等破坏性物件,来到范家吃白食。东家范殿元情知抵不过,就先好吃好喝的款待,暗中却派长工栓柱去叫救兵。
途中遇日本兵,回来报告东家,被吃白食地听到,东家的诡计被戳穿,愤怒的人群挑起事端,混乱中烧杀抢掠,把范家洗劫一空,儿子也在混乱中被杀死了。东家拉着一车粮食,带着一家人在去往陕西的路上避难。之所以说是“避难”而不是“逃难”,是因为东家早在旱灾时就已经转移了财产。出门只是为了躲避邻村和日本兵的索取无度。
一路上,遭遇匪蔻的骚扰和日军飞机的轰炸,逃难人群死伤无数。他们也在这样的环境下失去了亲人,经历着饥饿对人性的残酷考验。
冻死的,饿死的,炸死的,人们流离失所,粮食没了,板车也没了,甚至到了卖儿卖女的程度。东家的女儿宁可卖了自己,也不愿看着一家人挨饿;栓柱和花枝结婚第二天,就让栓柱卖妻,换来吃的养活一双儿女。最后在逃往陕西的火车上,和东家,儿女失散。栓柱为找儿女,遇日本兵宁死不屈,被残忍杀害!
东家到陕西后,发现范家唯一香火——刚出生两个月的孙子留成,被自己闷死了,一时心灰意冷,就往回走。按他自己的话说:反正都是个死,要死也要死得离家近点!途中看见一个小女孩,在已死去的亲人身上哭,就收留了她,后一起回到河南。
《一九四二》和余华的《活着》很相似,都是人间苦难史,主人公所有的亲人都离自己而去了,只留下自己独自存于这无情的人世间。当所有的灾难和痛苦都过去了,主人公依然顽强地活了下来,这是在歌颂人类最伟大的品质——再怎样残酷的灾难,总是抵不过人的,也总有过去的时候,只要能够坦然面对,灾难痛苦就像流水一样哗哗趟过。
著名学者曾仕强曾说过:人生就是不断地进入到水深火热之中的!这也正是范殿元和王富贵最真实的写照。东家遭受的磨难不仅是流离失所被轰炸的危险,最紧要的是生存问题,吃的问题。木头吃完了,树皮吃完了,孙子的妈妈饿得没有奶水,也死了,老婆饿死了,女儿实在忍不下去了,卖了自己,换了粮食给父亲,自己虽然苦着但也能吃跑了。
即便是这样的苦,我们看到东家的善良,依然是这苦难丛中的一朵花,他的善良得到了佃户瞎鹿的帮助,她们的板车帮他载上了临产的儿媳妇,他们结成了一个共同体,一起对抗苦难。
整部影片中,主人公东家,不是一个我们想象中的唯利是图的财主,奸诈狡猾的人,而是塑造了一个在苦难中拼命顽强地抗争,虽还是以升来接济佃户,帮助佃户,在当时的情况下,已算是有很高的觉悟了。这也正是人性复杂的体现!
片中的下半部几乎都围绕着吃,讲述了花枝一家和东家一家的窘迫状况。苦难,把东家和佃户以及长工,等各个阶层的身份差距都淡化了。栓柱是长工,最初逃难时,他不愿跟去逃难,是东家说有一车粮食,还怕饿着,栓柱才动了心,后来东家没了粮食,他还是跟着,这时候却是不跟着也没办法了,是走一步算一步。
结尾处,看着好像没什么希望了,栓柱死了,花枝远嫁他乡,两个孩子在火车上也走散了,女儿星星卖掉了自己,出生不久的留成也死了,所有和东家一起来逃难的都七七八八的离开了。苦难,让所有的人都选择了各自的生活,死也是一种。
可是最后,编剧却安排了东家收养了,谁也不认识的小女孩,而且十五年后成了原著的母亲。苦难是打不倒人的,无论有多强悍,也总有人顽强地挺了过来,也总有看似没有到希望遗落在人间。