学生诵读《弟子规》
《弟子规》是根据《论语》中的子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”来编写的，清代秀才李毓秀学习圣贤文化致力于落实圣贤教育，他综合《礼记》、《中庸》等多种启蒙教材，编写了这本规范弟子言行、提升思想修养的书，在我国历史上树起了道德建设的里程碑。那么《弟子规》中的孝道智慧是如何展现的呢？
《弟子规》包括总叙，共有七章，每章都有相对于标题完整的内容，三字成句，押运整齐，适合诵读，有助于拓展心智，激发情志。尤其是《弟子规》开篇便向我们提出要“入则孝”，意思是在家要懂得孝养自己的父母双亲。“孝”是一老一子，两个字组成的，那么两个字能组成一个字，说明他们能相互调和，阴阳互补，能完美统一。老人疼爱孩子，教给孩子成长的智慧；孩子关爱老人，带给老人无微不至的老有所依感，因为老了就预示着要倒下了，孩子就像拐杖一样搀扶着老人，老人给孩子所做的孝养表率，所教诲的为人处世之道，孩子能在心里融会贯通，并能一代代的传承这种美德。因此“孝”字就能很会意的将老人和小孩组合在一起，延伸下去让我们体会无穷的妙意。
既然是规范言行的，那么孩子在家里孝养老人言行举止就显得格外重要。父母心里想的，要尽量的顺从他们，只有顺着他们的心意做事，他们才会欢喜知足快乐。所以顺父母的心意，这里有很重要的一种智慧在里面，如果自己能时时顺从父母的心意，那么才会让他们不会有情绪的困扰，并且会让他们生起这样的心理：反正有我儿子/女儿呢？这样父母天天都会开心，他们就会知足快乐。因为父母一生都是在为儿女活着，把心思用在照顾儿女的饮食、起居上，那么父母年老之后，作为儿女更应该回报给父母同样的爱心。这也是一老一子、阴阳两气相互融合，相互关心、关心鼓励的结果，所以这样行孝不失为一种智慧。具体怎么做呢？我们看《弟子规》中教诫：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须静听 父母责 须顺承这里首先讲了作为子女要在态度上恭顺父母。比如父母呼唤我们的时候要及时应答不要行动迟缓，父母让我们做事的时候不要有偷懒思想，父母教育我们的时候必须要用恭敬的态度来安静地听，父母责备我们的时候要从心底生出悔恨，绝不再犯，要顺从父母的心意。
而现在社会缺失的就是这种智慧，很多人面对父母不知生起何种态度？总是顶撞，拿父母出气，厌烦自己的父母，这样的事情比比皆是。父母带给了我们生命，把我们抚养成人，他们是跟我们相处时间最长、感情最近的人，而现在社会孝道的缺失，正是因为孩子没有亲眼见到自己的父母，如何恭顺自己的祖父母、外祖父母？没有亲身体验到这种祖父母与父母之间这种孝道的智慧传承，所以都变成了父母向孩子乞讨孝顺，讲理说服，但是孩子却丝毫不能萌生孝养之心。
《弟子规》壁画
我们的孝道文化在战争、革命年代发生断层，致使很多家庭出现抱养、迁移、单亲等很多不和谐因素，造成我们的非物质文化遗产——孝道，没有完整地传承到现在。从践行《弟子规》的过程中来看，只有体悟到孝道的价值便能首先行动起来，正如《大学》所说“修身、齐家、治国、平天下”，只有修养好德行才能弘扬好家风，来自发地改变自身与家族的命运。所以《弟子规》开篇便将老人与孩子心灵建设的一团和气放在首位，只有从态度上做到恭顺，才能为实现孝道的价值奠定基础。
冬则温 夏则凊 晨则醒 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变这是习惯养成教育的一个开端，我们要有始有终的干成一番事业，离不开最初行为习惯的养成，但是这种孝养双亲的习惯也是日后事业成败的关键，尤其要做到：冬天要让家庭充满温暖，做好保暖工作，让父母年纪大了不要着凉；夏天天气太热，要做好降温工作，让父母感到清凉。“孝感通天”，如果每天都想着尽孝，那么很多智慧都会源源不断的出现，让父母发自内心感到开心。在早晨五点要准时起床，让自己头脑保持清醒，打扫卫生，开始干一天的家务；到了晚上要九点多入睡，要保持情绪的平静，尽量少说话，使环境和谐，这是最关键的养生方法，那么孝养双亲首先要让他们不要失眠，身体状况良好。
其次是出门要告诉父母一声“要去哪里？去做什么？”晚上回到家里要去给父母禀报一声，让他们放心自己回来了；父母生病了就要多坐在父母身边，看他们吃完药睡下了以后自己再走。现代社会这一点很多人都做不到，因为常年在外奔波，和父母聚少离多，但是保证电话报平安，父母心里也会踏实。最后是自己居住的地方，自己工作的单位不要时常变动，父母也希望子女们事业有成、工作稳定，因此尽量不要主动提出变换工作单位，这是在养成习惯上需要具备的几个要点，要有规律，要孝养真诚。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤这里主要讲两种不良的品性，一是不要擅自做主，认为是小事，不和父母商量就做出决定，这样势必引起家族伦理反常，因此中国人重家道，也注重伦理道德，如果一个人在小事上屡犯错误，那么家族也会受到牵连、指责，所以心存孝道的人一定会在小事处理上要与父母商讨，经过父母同意，然后才会去处理。有些小物件虽然看起来不起眼，但是父母不希望你把它私藏起来，这样父母内心就会生气、忧悲、恐惧，担心儿女染上偷盗习气，所以这是古圣先贤的教诲，“君子坦荡荡，小人常戚戚”，就是说做事要光明磊落，做人要正直诚信，那么作为子女自己顺父母的心意，孝道不会亏欠，父母爱子之切心也就不会感到伤悲。
亲所好 力为具 亲所恶 仅为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞这是从自身行为处事方面的一个警戒，要培养自己的孝心，首要就要全心全意的为父母着想，它们喜好的东西，力争为他们准备齐全；他们厌恶的东西，尤其是某些不良的行为习惯，自己要力争改掉，这样才不会让父母操心、伤心。要饮食、起居照顾好自己的身体，心中常存善念、感激，那么病伤、意外灾难就不会降临到自己身上，父母也不会为自己忧伤，尤其是在道德修养方面，要做到不害人、不欺人、不盗人，这样父母就不会蒙受子女不孝带来的羞愧和担心、恐惧。这种内心的坦然萌生出来的孝养双亲的智慧将会给家族带来兴盛，因为这是由内而外生发出来的一种坚定的品德、道义，不但在德行上规范自己不让父母蒙羞，而且在行为处事上要求自己一定要向圣贤看齐。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨这段主要讲的是如何应对自己与父母之间发生的矛盾，如果父母这方有过失，自己如何说服他们？又在内心不起丝毫的怨憎和委屈，仍是一团和悦之气。这很困难，但是圣贤教导我们只要这样做就可以使事情得到合理解决，比如当发现父母亲有过失的时候，我们首先就要和颜悦色的来劝说父母改正过失，这是最基础的，但是如果父母心结打不开，他们仍然要坚持生气、计较，要冲动评理，那我们就要继续劝说，并且声泪俱下、言辞恳切，即使受到打骂也无怨无悔。
这是一种胸襟和格局，要孝养父母，首先要把自己的人格境界提升，不与人争执，不贪功取利等，要平等看待任何一件事，在时间和空间中每个人都是自己心灵的主人，都是按照心的轨迹发展，但是在人我是非上我们很容易迷失自我，把自己交给别人去任凭摆布自己的情绪，这是很不明智的做法。作为子女看到父母心气不顺时一定要善于理性的开导，站在无是非的角度、无利益较量的立场，心平气和的感化父母的心。这样父母才会发自内心反省自己，不与外界计较，因为他们感觉到有儿女的开导，心宽了，心里也踏实了，所以运用这种智慧就可以解决父母与儿女之间沟通层面的难题。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生这是“入则孝”的最后一段，主要讲的是侍奉父母到晚年后，他们生病以及离世后，我们应当如何运用智慧来尽孝？这是很多现代人都读不明白、理解不了的句子。有人说父母去世了还要让儿女像活着的时候一样伺候吗?这种问话如果换成自己的孩子来问，那么答案肯定是一致的。所以现在人心浮躁，大家都忙着挣钱、忙着工作、忙着整理琐碎的家务、忙着谈天说地、忙着游山玩水，怎么会记得已逝的老人，他们的善意相劝呢？《弟子规》被提出来作为全民规范言行的一种准则，在这里是具有普世价值的，因为我们现在不明白，我们的后代也不会明白，那么作为非物质保护的文化遗产——孝道，将会永久地被保存在人们还未开启的心智模式中，打不开这种心灵的智慧，想要活的幸福，想要家族兴旺是不可能的。
教读《弟子规》
这一段首句是说父母亲生病了，要昼夜在身旁侍候，寸步不要离开，即使再忙也不要离开病中的父母，此时他们是最需要我们的时候，尤其是即将阴阳两隔的时候，我们不能让父母亲感觉到儿女离自己很远，要一直守候在身旁。他们吃药时有些中药太苦，自己先尝尝告诉父母亲药的味道，并宽慰他们喝下去就能好，每天坚持守候在父母身边，让病中的父母能生起宽慰之心，他们点滴的叮嘱都要记在心里。耐心地听、反复地听，让血脉相连的和顺之气一直贯通始终，这就是无形无相的孝顺之道，它是一团和顺之气。第二句是当父母离世后，自己要经常忆念他们在世的辛劳勤苦，居家过日子再累再苦从不抱怨，忆念父母带给家族的品格，上敬下孝的处事风范，要时常悲恸，不能忘记父母的遗言，他们的行为处事规则，就像孔子说的“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”。因为父母传授给子女的是古圣先贤遗留下来的宝贵精神财富，整个家族的兴旺要靠它来支撑，所以不能忘记父母的教导，在他们去世后，古人会搭建茅棚为父母守丧，那么自己要睡到父母的屋子里，日夜思念他们，为父母守灵，要断绝酒肉。举办丧事也要杜绝用酒肉招待亲戚朋友，因为一切动物都是有生命的，孝养父母的同时也要爱护一切与人类平等尊贵的动物的生命，这才是真正做到了大孝。
在举行丧事的时候，一定要提前跟执事协商好程序，要使后辈儿孙学会如何与亲人道别，要让场面庄严悲痛，这样才能以礼教化子女恪守孝道，不忘祖先的恩情。在祭祀先祖时要竭尽诚恳之心，就好像他们在身边接受供奉一样，这样至诚才能孝感动天，才能真正明白做人的道理，才会承担家族的道义，换来长辈邻居的赞许，才会使后辈儿孙一代代的传承这种孝道的规矩。
祖国的花朵
本章主要讲的是孝道的智慧，讲了孝道包含的几个层面：首先是要恭顺父母的心意，其次是要贻养父母的心志，再次是要去掉自身的不良习气，然后是要调顺父母的脾气，最后是要侍奉有礼、尽诚。通过这五个方面的分析，我们得出了以下智慧的启迪：
一是对待父母，在态度上一定要表现出积极配合，因为父母与子女同根相连，他们共同吸收天地之间的和顺之气，不论一方的心气如何平坦，只要有一方心气不顺，那么这个家族就不会枝繁叶茂，让整个家庭成员都会受到牵连，使家庭气氛永远不会和谐。
二是要努力工作，用爱心来回报父母的恩情，逢年过节带上父母最喜欢的礼物回家看看，每周定时打电话问候，隔段时间帮父母做家务、整理房子，带他们去户外运动、旅游，这样父母便不会感到寂寞惆怅，自然心气就会变得谦和、柔顺。
三是努力改掉自身存在的某些不良的品行，这在很多人身上都得到了验证，有些人像是跟父母做交易说：我就这么一个爱好，改掉了还有什么意义？其实父母嘴上被堵住了不说，但是他们心里明白就因为孩子有这么一个不良品行，一生就将步入万丈深渊，家庭、事业皆都不顺，家族并因此会衰落、颓废，甚至不能延续。“小不改则乱大谋”，父母的心已具备勘察社会的能力，而子女往往不知道自己受苦受难的原因，是因为小小的恶习没有得到及时改正的缘故，没有人会在意我们心里的秘密，只有父母小心翼翼在试探着了解我们，他们希望我们永远幸福、开心，但是我们心里装了很多的垃圾不愿意主动地倒掉，父母看在心里也会更难过。没有一个生命垂危的人他会说出危害子女的话语，并且人步入老年之后更多学会的是爱人、让人和容人，并且希望儿女都能学到这种智慧。我
们要时常对照《弟子规》中所讲的及时反观自己的行为言语，看有没有不合理的行为，有没有害人、顶撞人、怨恨人的想法，不要让这种心理在家族生根，要及时斩断恶习。这样才会和父母的心气相投，父母的这片天地才能庇护到自己，因此时常要告诫自己：我的心气很平顺，每天不要让它为人我、是非烦恼，自己就会活出人的味道，不良习气也就会远离自己，每天多点感恩、少点抱怨，这就是一个智者的生活。
