有句话说:“越是简单的东西越复杂”,这句话用来形容“人”则是再恰当不过了。从文字书写上看,“人”是一个没有繁体字的独体字,仅“一撇一捺”就写成了一个“人”字,简单得很。但是,从词义上来展开,简单的“人”字背后却蕴含着无穷无尽、无限复杂的意义,那就是人生与做人。有副名联把人生概括为“撇捺人生”:若不撇开终是苦(上联);各自捺住即成名(下联)。这副简单的对联可谓道尽了人生的真谛,也给人们提供了无限的解释空间。
为此,有人说:人生一世,仰俯之间,一撇一捺立天地,“人 ”字这两笔,有一笔没有写好,便不能称之为真正意义上完整的人生。因为简单的一个“人”字虽然只有两笔,但是这两笔却意味着一笔写成长,一笔写衰老;一笔写前进,一笔写后退;一笔写顺境,一笔写逆境;一笔写付出,一笔写收获;一笔写道德,一笔写才能;一笔写自己,一笔写别人;一笔写成功,一笔写教训;一笔写幸福,一笔写忧愁;一笔写输赢,一笔写舍得;一笔写过去,一笔写未来。总之,人生所有的一切,都靠“人”字这两笔来书写。
我们说人是最简单的东西,“人”的简单首先在于“人就是人”。“人就是人”这句话要求人们生而为人就应该一辈子说人话,做人事,有人样,否则,人一不小心就可能不配为人。因为,生而为人只是让人最初具备了“人样”或具备人的雏形,要真正成为人就需要不断学习“做人”。“做人”不是一朝一夕的事,而是一辈子的事,是最为复杂、最不简单的事。所以,“人”的复杂就在于“做人”,而“做人”的复杂则在于人对“人”和“人生”的理解与认识。
因为不同的人对人生有不同的理解和追求,所以生活中就有了“物以类聚,人以群分”现象。正所谓“道不同,不相为谋!”这样,志同道合者才能情投意合、结伴而行;貌合神离者终究要分道扬镳。
那么,“人是什么?”这是每个人做人时必须回答的最基本问题,否则,人就缺乏衡量做人的标准,就不知道怎么做人,也就没法做人。要知道和回答“人是什么”这个问题,就必须回到人们真实的现实生活,从生活中领悟人的定义。
常识告诉我们,人要生存,首先就要满足吃、喝、拉、撒、睡的需求,且这些需求是有着丰富而复杂的“讲究”的,这些“讲究”就是各种习俗和社会行为规范,也就是人的行为背后蕴含的文化。所以,人的吃喝拉撒睡与其他动物的吃喝拉撒睡是不一样的,犹如人们教育孩子时所说“坐要有坐相,站要有站相”等,这里的“坐相”和“站相”就是“讲究”、就是风俗习惯、就是做人的要求、就是做人的行为规范,正是做到这些无数的“讲究”才让人与其他动物区分开来,也正是这些“讲究”才让人变得复杂起来。可以说,人是靠“讲究”出来的,没有任何“讲究”的是动物世界!
就以“吃”为例,人吃的东西不仅要煮熟吃,还要讲厨艺和色香味俱全;即便生吃,也有生吃的“吃法”和“讲究”。此外,不同的时间、不同的场合还有更多各种“讲究”,不同的节日吃什么、怎么吃也有诸多“讲究”。有的“讲究”还特别重要,谁也不能不遵守,否则,就是犯忌,就会受到人们的指责。更为复杂的是,人在“吃”方面,还能“吃”出很多其他社会问题来,比如,请人吃饭可以交流感情、交朋结友,也可以吃出“鸿门宴”,吃出“贪腐”,还可以通过“炫耀式的吃”来吃出“身份地位”,等等。用一句比较经典的说法来概括,那就是“人活着不是为了吃,而吃是为了活着。”就是说,如果人活着是为了吃,问题就简单多了,而吃是为了活着,这个“活着”就演变出无穷无尽的各种“活法”,从而使人变得复杂,变得越来越难以琢磨。
可以说,截止目前,人们所能认识到的世界和所能涉足的其他星球,包括当今人们想象和猜测中的所谓“外星人”在内,人们还没有发现任何一种其他动物在智商、情商方面能与人相提并论,所以,人类自称为“高等动物”一点不为过,人才是真正的“神兽”。
尽管生活中人们心中似乎有各种各样对所谓“众神”的崇拜,但只要深入了解一下人们心中关于“众神”的画像,我们就一定会发现,人们对神的崇拜本质上还是对人自身的崇拜,因为人们自始至终都是按照人自身的形象在造神,神的样子总是离不开人的样子,可见人对神的虔诚实际上是对想象中的自己的虔诚。
一句话,天外有天,人外无人!就是说,如果不按人的德性要求、规范和标准做人,就是没有人性的非人,人就不配为人。