古希腊三大悲剧名家——埃斯库罗斯、索福库罗斯、欧里庇得斯的作品“普罗米修斯”系列、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》分别揭示了：人在命运面前不可违抗性、人类反抗命运挣扎性、勇于干预命运的巨大成就性他们的戏剧作品都是围绕着一个同样的主题：“命运”，下面我们就来说一说关于黑骏马索尼娅几个孩子?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
黑骏马索尼娅几个孩子
古希腊三大悲剧名家——埃斯库罗斯、索福库罗斯、欧里庇得斯的作品“普罗米修斯”系列、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》分别揭示了：人在命运面前不可违抗性、人类反抗命运挣扎性、勇于干预命运的巨大成就性。他们的戏剧作品都是围绕着一个同样的主题：“命运”。
“命运”这个词汇换个说法叫“现实”，以上所有的戏剧都是表现着戏剧家对“现实”的态度，对于现实的态度来说，人们的主观能动性在一步步的被强调。人们也终于有了敢于敢于命运的勇气！也许真的有命运这一说，但是抗争即使改不了大的结局，但是作为人我们应当有干预命运的勇气。干预了，就会有不同的事情发生，就能证明你是活着的，你在人世间并没有白活一遭。
中国当代作家把命运这个主题看得很重的作家中，路遥算一个。他对于命运的理解也是认为需要抗争，即使最终回到原点。抗争只是证明我活着！笔者对于苍凉的、悲壮的文学作品总是有所抵触，因为觉得和当今都市生活不合。笔者认为那些符合都市人生活的“新写实主义小说”才更能引起人们共鸣。
对于寻根派的文学作品也只是将大部分比较著名的作品看了看。说道寻根派文学绕不开一个作家就是张承志。笔者在三年前第一次读他的作品时候，只觉得过于苍凉。当时我大学刚刚毕业，涉世未深的我根本读不出这样的作品的味道，而今天我可以大胆的将写关于他作品的感悟了：
张承志
张承志，1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年进入中国社会科学院研究生院民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英语、日语、西班牙语、阿拉伯语，对蒙古语、满语、哈萨克语亦有了解。他1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。后来的作品转向伊斯兰教题材，引起过不少争议。代表作有《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》等。已出版各类著作30余种。
对于他的作品笔者感悟最深的还是那篇《黑骏马》，或者说笔者对于《北方的河》和他其他的一些作品也仅仅就是看了，并没有读出什么独到的感悟。所以，也只能写写这篇《黑骏马》。
《黑骏马》
《黑骏马》，又名《钢嘎·哈拉》，是流传于内蒙古锡林郭勒盟北部及蒙古国苏赫巴托省一带的一首长调民歌。作家张承志以这首古歌为线索，创作了中篇小说《黑骏马》。作者借小说中主人公白音宝力格的口说:"我哪里想到，很久以后，我居然不是唱，而是亲身把这首古歌重复了一遍。"可见作家在创作过程中，受这首歌启发而来的灵感有多么大。
《黑骏马》大概的故事是：男主人公白音宝力格幼年丧母，父亲无暇养育，把他托付给伯勒根草原上老额吉(母亲的意思)抚养;少女索米娅(春天的新芽的意思)也是个孤儿，两个孩子渐渐长大，额吉想让他们结为终身伴侣，但心怀抱负的白音宝力格一心想到外面读书，将来做一名兽医。
两人立下誓言，要结为夫妻，永世相爱，并约定培训班结束后就回家结婚。白音学成回到伯勒根草原，他发现索米娅总是躲着他。在一次年轻人的聚会上，酒后的白音宝力格得知，索米娅已经怀上了黄毛希拉的孩子，黄毛希拉是个远近闻名的恶棍。白音宝力格的精神几乎崩溃，他决定出走。
九年后，白音宝力格大学毕业，成了自治区畜牧厅的一名技术员。27岁的白音宝力格又回到了家乡。他决定去寻找索米娅。索米娅已远嫁到诺盖淖尔湖畔的异乡。老额吉死后索米娅带着索米娅生下的其其格艰难度日。车夫达瓦仓可怜她们母子，娶了索米娅。继父对琪琪格不怎么好，为了给其其格幼小的心灵一丝安慰，索米娅谎称其其格的父亲是白音宝力格，并告诉其其格，她的父亲有一天会骑着黑骏马来找她们。当他们相见时，白音宝力格默认了这个善意的谎言，而且其格真的对白音宝力格产生了父亲一般的依恋……小说的最后,白音宝力格骑着黑骏马离开了诺盖淖尔，唱起了这首《钢嘎.哈拉》(黑骏马的意思)长调古歌。
《黑骏马》说它是爱情小说也算不上，到底是什么样的小说笔者现在也没有分辨清楚。只是对索米娅生下了强奸犯的孩子当年有所困惑，现在笔者终于可以结合这篇小说来为自己和大家谈谈为什么索米娅还是生下了这个“孽障”：
生命与母亲我勃然大怒了,可怕的痉挛阵阵袭来,我觉得眼前直冒金星.我猛扑过去,抓住索米娅的衣领,拚命地摇撼着她,要她开口......
"松开――"索米娅忽然锐声地尖叫起来,"孩子!我的孩子!你――松开!松开――"。
即使是一个恶棍所播下的种子，索米娅接受了，即使和一个强暴了自己恶徒有了“孽子”。她依然认为这虽然是一个错误但是她肚子里是她的孩子，一个活生生的生命。索米娅被希拉比作小乳牛，是有着健壮身体的小乳牛。这是希拉不经意间对一个女人生殖能力的赞叹。索米娅身上所承载的生命力与延续生命的繁殖力让希拉感到赞叹。这个错误虽然在索米娅心中带来了伤痕，但是孩子是无辜的。她的母爱就像这广阔的牧区草原，他能够装下一切不期而至的东西。况且这个是在她肚子中正在孕育的生命。笔者不是说看不起不太有知识的女性，但是事实上没有读过多少书的女生真的也只能在自己的生殖能力与繁育能力上找到生存恶价值与自豪感。索米娅怀上了这个孩子就是对自己生殖能力的肯定，一个生命的诞生即使是错误的索米娅也甘愿接受。这是索米娅的对于生命的看法，她所理解的生命没有错误和正确之分。既然来了她就必须让她存活，必须要做到一个做母亲的责任。
额吉的思想灌输慢条斯理地开口了.她讲了很多,但我没有听进去,也不愿听进去.那无非是古老草原上比比皆是的一些过程,是我们久已耳闻并决心在我们这一代结束它的丑恶.这些丑恶的东西就像黑夜追逐着太阳一样,到处追逐着、玷污着、甚至扼杀着过于脆弱的美好的东西.所以,索米娅也无法逃避在打水路上遇见黄毛希拉时的那种厄运......我打开箱子,摸出一柄父亲送我的蒙古刀。
我悲愤地用力拔出刀子,雪亮的刀光在灯下一闪.奶奶抬起头来,不解地望着我。
"白音宝力格,怎么,"她用充满了奇怪的口吻说,"怎么,孩子,道为了这件事也值得去杀人么?"
她不以为然地摇头,然后开始搔着那一头白发,她嘟囔地说:"不,孩子。佛爷和牧人们都会反对你.希拉那狗东西……也没有什么太大的罪过。"
她朝我伸过一只瘦骨嶙峋的手来,"给我,好孩子.让我收起你那吓人的玩艺儿来吧……有什么呢?女人――世世代代还不就是这样吗?嗯,知道索米娅能生养,也是件让人放心的事呀。"
额吉的思想和对这件事情的看法上当我们第一次读这篇作品的时候你一定是不理解的。她说这样的事情在草原上有很多，而且并不能禁止，因为这里没有严格的法度，这里还处于一种半蛮荒的地带。她还告诉白音宝力格不知道为这样的事情杀人。作为一个有着宽阔心胸的女人，她可以容纳一些错误。她说佛和牧民不会原谅他这种行为的，也就是说大家都认为这样的事情是可以被接受的。额吉还说因为这样的事情，让我们知道了索米娅能够生养也是件值得高兴的事情。也就是说额吉是希望白音宝力格能够接受索米娅的孩子，其实在她眼中并不是多大的事情，甚至在牧民眼中都不会是大事。但是，受过正统教育的我却已经不能认同这样的观点了。
命运屈服索米娅从来不曾有过什么大的理想，她的理想就是可以和白音宝力格结婚。但是，格格琪的到来让她的希望破灭了。她也没有选择打胎或者能够让白音宝力格可以接受的方式弥补这样的问题。虽然错误不在她这里，但是牧民的世界观和额吉的世界观已经潜移默化影响到了这个年轻的姑娘。这样的一个年轻的姑娘也并不觉得她需要反抗些什么。对于这样的一个命运：
有了格格琪要牺牲爱情，嫁给了车夫，她也没有什么怨言。她默默努力着，默默忍受着命运的轨迹，她用劳动忘却一切，用劳动抚养格格琪。但是，她对白音宝力格还是有着期盼的，因为她告诉格格琪，她的父亲是白音宝力格。她因为任劳任怨成了小学的正式的生活老师，对于突如其来的幸福她感受到无比开心。在她心里，这件事情就足以让她满足了，习惯了命运的轨迹，对于这样的喜讯她也认为是命运的恩赐，因为她相信命运不会坐视不管。即使她不去抗争，终有一天命运会给他恩赐！
