又到月溪花渡，说出来你不信，跟第一次一样，还是一个不经意，也算是我与她之间的一个缘份吧。
重阳节就要到了，我们几个同在一个知青点的老人就想要聚一聚。
插队在闽北的大山中，一个自然村住11个知青，现在还健在并能联系上的就我们四个人了。年纪最大的是吴姐已70出头，最小的是“猴子”，也60多岁了。
是“猴子”提出到“月洲村”玩的。他的理由是，在2018年度四星级乡村旅游村的评比中，“月洲村”排名第一。
这是一次说走就走的出游。
“猴子”的儿子开车带着我们四个老人出发了。下了高速，也就10分钟吧，那迎面而来的山峦，时隐时现的溪流，蜿蜒生长的竹林，分明是我熟悉的地方？车停下了，“月洲村”的牌子就在路边立着，路的那一头不就是我不久前才去过并倍加赞赏的“月溪花渡”吗。哈！“月溪花渡”原来就在“月洲村”。我算是旧地重游了，准确说，应当是旧地“新”游。因为上次我的活动范围只在“月溪花渡”周边，没有走进村子。“月溪花渡”的图书馆、儿童绘所、溪畔别墅、大坝、水车，我还记忆犹新，难不成正是因为她们才让“月洲村”榜上有名？还是各有风骚！
“猴子”的儿子在我的指点下，办了张临时会员卡，躲进图书馆了。而我们四个老人开始了月洲村之旅。
久居城中闹市，猛一走进这乡村，天那么蓝，山那么青，路边的小草、野花是那么的鲜艳，一条小道曲曲弯弯一色的鹅卵石铺就，平平展展沿着静静流淌的小溪水，直抵山的那一边，小葱小蒜更是满院娇嫩，蜂蝶环绕，好个赏心悦目。
说话间我们到了村部，瞭出去，就是个“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十支花”的景。吴姐纠正我，应改成“烟村四五十家”才确切。
自古村子就不大，却出了一个状元、两个尚书、五十个进士，还诞生了两个华夏名人：宋著名词人张元幹，道教闾山派大师张圣君。
这里是名符其实的大山深处，三、0四百年前，可不是今天说的离福州也就一个半小时的路程，那时可没有现代交通，村民们是怎么与山外世界相联的，又怎么成为数千里之外中国的政治、文化中心中的一员？靠两条腿走吗？不够，是文化，是中国的农耕文化把他们带向繁荣与骄傲。原来，这里是中国古代农耕文化的典范，有八闽文化第一村的美誉。
从她的村名说，月洲村的“月”字，就饱含着当时的村民们对山水的寄情，对家乡美好的称颂，奔腾不息的大樟溪一支流桃花溪水绕村形同“月”字因而得名。有点诗情画意吧。
村部就在溪畔，虽路边修了一些新民居，看似要开发成农家乐，以满足日益兴起的乡村游.但沿山脚仍保留了大部份的古民居，在村子里走上一圈还是可以感受到原住民的生活习俗及文明程度的，举一例，村子顺山而建有三层，层层、家家门前有宽大的水渠，试想一下，当年，水由山上往下流，一梯一梯地“清泉石上流”围绕在户户门前，衬着青山、蓝天、白云会是一个什么样的景致？那山、那天、那云是不出声的，可流水是欢快的，它无时无刻不在歌唱，是不是有点九寨沟月亮泉的模样？那不单单是美，更主要的是清洁卫生，证明了，当年这里的人生活的聪明。只是现在都用自来水，水渠也成了各家的下水道。
出了村子，我们往北行，参观了“宁远庄”，这个筑在小山头上的古堡有三百年的历史了，是月洲村历代历年的议事中心、防盗中心。古堡有二层，分内、外建，住百多户，非常时期可容下当时全村的人，与永定的土楼极为相似，但据现场施工人员介绍，“宁远庄”的内部防盗机关设计更甚于永定土楼，只可惜修建工程尚未完工，我们没能更多了解。
从宁远庄返回，已过中午，我们在新开的农家餐馆用餐。
窗外，深秋的李树园里，一地铺满了厚厚的落叶，一大群五光十色的走地鸡在枯枝、腐叶里刨食，追遂着、跳跃着，抑或高高地飞上枝头，抑或静静地趴在树下，欢快地忙碌着好不热闹，竟成了一道不可多见的农家景观，把我们几个人看得傻傻的。
不用说，午餐有炖鸡汤，山里人实诚，端上来一只整鸡，黄亮亮的油花浮在面上，大块的肉清彻见底的汤，鲜美自不用说，吃得我们几个人，秋日里出了一脑门子的汗，痛快！韭菜、笋丝笨鸡蛋那叫一个香、脆、嫩；农家豆腐拌小葱，雪白碧绿，养眼；外加一盘鲜红的西红柿，淋上山里的家养蜂蜜，吃在嘴里甜在心里，清爽。米饭是用木桶蒸出来的，打开桶盖，一股特有的米香浓浓地窜进了我们的胸腔，没有多余的表达，埋头就是大口的吃。
餐毕，我们几个人慢悠悠地踱回月溪花渡图书馆。不经意间，听到“叭嗒”一声，一个柿子，落在了吴姐的脚下。要是再偏一点就该掉在她的脑门儿上了，有惊无险，否则就糗大了。抬头一望，缘是一棵高大的老柿子树，枝头上挂满了熟透的红柿子，像过年时家家门前的红灯笼。这时我们方才注意到，脚下是一大片碾为泥的柿子桨，顿时就嗅到了空气中有酒窖里的味道，酸酸甜甜的，发腻，有点醉人。后来我们在去其它景点的路上，还见到过多株这样无人收采的老柿树，想是村里的柿树多，这些长在高处的柿子就无人问津了。
“月溪花渡”图书馆的陌上花坊，供有各色香茗、咖啡等，我们要了壶绿茶，一边慢慢地品着，一边偷眼望着图书馆里正在上课的小童们，在老师的指点下，小家伙们正用自己採摘的野花、落叶用心地做作桌摆、展板、画盘等。别说还真有点儿意思，用松果做孔雀的身体，将黄、蓝、红的轻粘土捻成绿豆大的小粒儿，再一一的揿进松果的叶片上，再捏一个孔雀的脑袋，点上眼睛，这就成了。两片枯树叶、一根狗尾巴䓍、一枝黄色的小山菊花，配上红色的枫叶，嘿，就是一个画盘，不说有多少艺术美感，就在于给孩子们实践体验的机会。“月溪花渡”每一个周六都会为孩子们开办这样的读书绘所活动。既让孩子们有个聚集学习的环境，又让陪同而来的家长可以静下心来看看书、喝喝茶、或到村里遛个弯儿。儿童绘所已办有10多期了，不遇太大的雨，期期都是满员。
饮了杯中的茶，我们从图书馆出来，往南行。
虽说是秋天，路傍的樱花园里、梅花园里都有几株树开出几朵花，红丹丹，白生生点缀在干树枝丛中分外醒目，真应了“十月南风迎小春的”说唱。
张元幹的故居面向桃花溪背靠张氏宗祠。张元幹是爱国主义豪放派词人，他在建造住所时，也把拳拳的国家情怀植入其中。他为宋的南北之分国之不完整而寄痛，故，园落成半月型，称为“半月居”。现在，这是张元幹博物馆，也是爱国主义教育基地，让子孙后代铭记国破之耻，告慰先人今天的国富民强。
张圣君道教主殿建在月洲村南面小山坡上，与北面的“宁远庄”遙相望。道观不算大，修葺一新。张圣君乃是道教闾山派的代表，闾山派能得到民众的广泛信仰，其所倡导的孝道，无疑是重要的思想基础和传承发展的动力，以致千年盛而不衰。
出了道观，走完数百级的下山台阶，我们踏上了“芦川步道”。
小道的左边是高高低低的芦苇沿溪生长，右边是翠绿的竹林成片相連。秋日，午后，太阳暖暖的，风轻轻的，肥硕的苇穗在向我们点头，纤细的竹枝在向我们招手，四周没有一丝的嘈杂，静隘的令我们突然不约而同的都停止了说笑，我们放轻、放慢了脚步，仿佛是害怕踩踤了这流淌的画面……好一会儿，我们才开始听到，远处，传来溪水撞击岩石的回声，空中，有山雀、叫天子的啾鸣，身边，是风在竹间环绕的哨音，似乎，还能听到脚下蚂蚁搬家的喘息，我们沉浸在天赖四重奏中，好半天没回过神来。我们体验到了行走在“芦川步道”上的惬意，与鞠躬树相遇时的乐趣，用多少美好的语言来描绘都不为过，但这儿最能打动我们的却是，石刻、雪洞。
虽然上午已经了解到月洲村的农耕文化极具渊源，也出有名人、文人，但这里必竟不是名山大川，谁想到会有摩崖石刻群。何人修心养性与高山流水交友？留下“钓台”，又引来众多随者，尽情挥毫，把与“月洲村”相关的书法名家的题词，又一一地搬上了这一方山石中。时光流失，岁月无情，好些石刻已字迹模糊。然，人有意，如今，绝大多数已勾勒描红保存了下来，供到访者观赏，向今天的人们诉说着当年文风之盛行，民风之儒雅。
“书香雪洞”，那两间不起眼的白色小房子，在现在人的眼里什么都不是，但那却是“月洲村”的祖先们为子孙后代仿造的京城试院，意在激发学子努力奋进，也为他们创造更好的空间，学子们可以提前领受应试时的心境与环境，真可谓用心良苦。殷殷之情如涓涓桃花水，滋润着这个家族，也寄托着几辈人对建功立业、光宗耀祖的一份追求、一份守望。此时此刻我有点不平静，不就是这份爱国、爱家的信仰铸就了中华的文明与灿烂？我的心里充满了对这方水土这方人的敬意。
回到“月溪花渡”，走进图书馆，望着那一墙一墙的书籍、静静的读书人，回味袁先生的那席话，“打造全国第一个以图书馆为文化核心，亲子自然教育为产业抓手的度假村，是要用高规格来宣示乡村的文明与进步”。好一个“宣示”，我想我能够试着回答，我一开始的问题了。“月洲村”深厚的农耕文化底蕴、丰富的农耕文化遗产、美丽的山川秀色，招唤着袁先生与他的伙伴们的到来，而图书馆的建成，亲子绘所的实践及一系例与文化拓展相关的项目策划，既是对农耕文化延绵致远的传承，又是与时代同步对旧有形式的颠覆，是追求价值取向的必然。
我想说，“月洲村”就象一个古老的青花瓷盘，“月溪花渡”就是盘中那颗最大最亮的明珠？钻石？不，它们还不足以表达我完整的感受。
可不可以这样说，“月洲村”是感日月精化，育百年文风，修成的灵光宝地，“月溪花渡”是植根于此吮山水甘露，仰时代光华的一棵绿树，它是榕树，根深叶茂，它是白扬，挺直高大。就如同树把氧无偿地奉献给生命一样，“月溪花渡”把全新的生活理念带给山乡，把现代科枝信息带给山乡，把对未来美好的憧憬带给山乡，为古老的“月洲村”开启了崭新的一页。
从地图上看，“月溪花渡”位居“月洲村”正中，说古论今道未来，愿她们相互映衬，为福州市打造读书城市，旅游城市各自发挥出特有的魅力与不凡。山乡迎来巨变！
回家的路上，我们四个人都感到时间的短促，村中的“千年古井”、“龙玉堂”、“井潭街”、“张氏宗祠”、“状元阁”等许多景点我们没能走到。我们相约要再来一次，而且这次是要住下来的，要领略一下，竹林环抱的溪畔别墅。“猴子”的儿子也说要带自己六岁的儿子来体验儿童绘所里的活动。
