真源太极文化修身理论‬与‬实务

一、我们的身心状态

身心和谐,轻松自如,逍遥自在的内在需求

现实生活中，亚健康，腰颈椎病痛，慢性疼痛，焦虑抑郁等不良身心状态，经常困扰我们，影响我们正常的工作生活学习，影响我们正常的人际交往。

人人都希望自己精力充沛，心情愉悦，身体强健。这是一种能量充实，精神饱满的状态，现实中，我们许多人却往往处于低能量，甚至负能量的状态，与我们心中的期望背道而驰。

人的低能量、负能量这种身心匮乏的状态是怎么来的？

人的生命活动是需要能量作为支撑的。人的生命是一个动态平衡过程，能量流动，能量平衡充实人的整个生命过程，贯穿日常生活始终。

《道德经》说：“出生入死”，人的生命就是围绕生命能量展开的，能量消耗殆尽，生命枯萎消失。

在这里，我们把人的能量状态分为三种：

（一）正能量

（二）低能量

（三）负能量

正能量，是自然天赋人的生命初始的能量状态，充实、圆满，光明，至善。

低能量，是人生在世，处理人事物，产生各种认知、各种情绪以后，生命能量消耗，并且，没有得到及时补充，或者补充的程度不足以抵消消耗的能量，使身心处于一种匮乏、低效，疲惫不堪的异常状态。

负能量，是一种危险的生命状态，是低能量状态不能缓解的进一步发展，有限的能量，不但不能用来恢复、补充生机与活力，反而产生纠结、抑郁、焦虑、恐惧、嗔恨、敌意等不良身心状态，有限的能量危害自我身心，危害周边人群。

二、 真源太极文化修养与我们身心修养的关系

我们为什么感觉不舒服？为什么着急上火生气焦虑抑郁失眠。产生各种各样身心病痛？

人离开自然的状态，离开太极能量，如同鱼离开水，这种能量匮乏的状态，表现在身心层面就是着急、上火、生气、焦虑、抑郁、失眠，进而产生各种各样身心病痛。

因为我们没有身心平衡修养，补充生命能量，回归自然状态的功夫，日常生活中，我们不愉快了，疲劳紧张抑郁了，我们第一反应是什么？如果条件允许，我们会去休息、放松，休息、放松的结果，有可能得到了我们想要的身心轻松愉悦的状态，也可能没有得到。而且经常是现实生活往往不能给我们充足的时间与条件，使我们充分放松身心，真源太极修养是一种可以使我们自觉、高效、专业放松修养身心的理论与实践相结合的功夫。

人的生命是一个能量弱平衡状态，很容易失去平衡，人的生存环境也是弱平衡，需要寻求更大的平衡，更大的能源，维持小平衡，进入大平衡、大能源，才是生命正道。

三‬、真源太极修养概论

太极文化概论

什么是太极？太极是气（《西游记》中称为祖气），太极是能量，是虚无一气

《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”孔颖达说：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”

太极是大生命体，大能量体，是一切日月星辰山河大地飞潜动植生命的源起、源头。

《道德经》中说的太极

“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮其若存，吾不知谁之子，象帝之先。”

太极与生活

什么是生活，我们这里说的生活是人的生命内在的生机与活力。日常生活中的一切都是在消耗人的精神与精力，无论顺境还是逆境，无论喜怒哀思悲恐惊，从生命本质观察，都是在消耗人的能量，当人因为消耗产生各种各样身心不适的时候，人往往寄希望于外在的人、事、物，希望外在的人事物能够平复自己的心情，安定自己的身心，虽然这是人之常情，也会起到一定的作用，但是现实生活经验告诉我们，外在的人事物并不能究竟、彻底地解决我们在内的身心问题，如果一味要求外在人事物对我们身心状态负责，往往不但不能解决我们内在的身心不平衡，还会激化新的矛盾，产生新的痛苦，这是我们身心修养、平衡的一个方向性错误。比如我们身心不平衡以后，第一时间会寻求身边的人帮助我们平衡，至少我们觉得对方应该是关注我们的，如果我们认为对方没有关注我们，或者关注度不够，我们就会伤心，这是在之前身心痛苦基础上雪上加霜，产生更大的不平衡，而对方往往还不知道你为什么抱怨TA。所以我们首先应该认知，身心平衡的第一责任人是我们每个人自己，如果因为自己身心不平衡，向外寻求支点，这个思路一定是有问题的，那个支撑点也一定是不牢固的。你一定要做好失去平衡，得到“痛的领悟”的心理准备。因为平衡的“重心“计算错误，结果一定出现问题。

太极是我们的重心，太极是我们身心平衡，圆合一体的中庸之道，身心不偏不倚，饱满充实，随感而应，时时平衡，处处圆通，这是生活，生机与活力在其中。

a，问世间情为何物？——风流与下流

为什么爱情让人神魂颠倒，一心一意想着那个人，想要和TA在一起，，我们的生命源于太极环抱，氤氲育化，相亲相爱，亲密无间由此而来。这是一个生命创造，万物产生的过程，是自然赋予人类的生命属性，人遗传自然——太极育化生命的过程，无极生阴阳，阴阳生天地，天地是大夫妻，天地孕育无数小天地——小夫妻，阴阳交合，再孕育产生新的生命，享受爱情。

无极而太极，太极氤氲，育化万有是风流，太极而下，是下流，是形而下的能量流动，是消耗能量，一定会有平衡与不平衡的问题，产生虚弱、痛苦、矛盾、是非，人世间所谓爱情就是试图恢复混元一气，恢复阴阳环抱，阴阳平衡，相亲相爱，亲密无间的太极状态，由此产生古往今来无数人世间悲喜剧。

人世间生活，人的衣食住行也是恢复元气满满的状态，可惜人往往忘了初衷，在下流这个层面用足了功夫、结果发现并不难如愿以偿？这是因为失去枢纽，犯了方向性错误。所以不要苛责别人，修养身心，自己要积极向上，人往高处走，争取风流而不下流，人人如此，家庭和睦，社会和谐，就找回失去的乐园了，这是与“失乐园”相反的生命之旅，“反者道之动也”，无极生太极，太极返无极，这是人往高处走。

“发乎情，止乎礼义”

现实，爱情随时随地可以发生，发乎情，止乎礼义，理义是无极层面，高于太极，也就是人的理智功能，理性功能。至于礼义向下兼容，包括太极层面的境界与状态，单纯太极层面的境界与状态，不能兼容礼义，也就是不能兼容无极层面的境界与状态。

修养层面‬‬，认知‬凡俗‬之‬情是太极之下‬的产物‬，悲喜交集‬，让人‬欢喜‬让人‬忧愁‬。太极分化，产生阴阳，江河日下，能量耗损，直至精疲力尽。恢复太极，返还无极，返还生命根源，是生活，是生机，是万古长春

b，太极混元一气，阴阳未分，生命的初始状态，阴阳环抱，生命的初始状态，恢复太极状态，就是恢复生命能源，补充生命能量。

c‬、怎样才能活的自在逍遥，避免疲劳过度，深陷压力紧张状态不能自拔

恢复太极是良好的休息、是真正的身心放松，可以超越一切烦恼、痛苦、是非、矛盾，化一切烦恼为乌有。

无为与有为

为什么圣人提倡无为？

万有、生命的枢机——太极的两个取向，顺生与逆生，顺为人，逆为仙

生命的起源，万有的源起

静极生动，无中生有

善恶树上的果子，失乐园的故事，说的就是太极分化阴阳以后，产生的生命状态。

《庄子》中有这样一段故事，南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——先秦·庄周《庄子·应帝王》

失乐园与“日凿一窍七日死”故事说的都是气质孕育生命，能量做功的过程，这是一个无中生有的过程，也可以说是人生努力奋斗的过程，是一个消耗能量，消耗生命的过程。

太极修养，是反其道而行之，空能生有，有归空，恢复能量的过程，回归能源的过程，从消耗生命能源，化生物质的过程，回归生命根源，恢复生命本质的过程，达到清净无为的过程。

逍遥适意的生命

——真源太极文化修养‬

真源太极修养是整体的、全方位的、自觉自主的、上下内外合一的、动静一体的、身心统一的养生运动。

认知三种运动，外在之动，内在之动，不动之动

1. 外在之动，肢体运动，以四肢躯体运动形式为目的。

2. 刻意运气，有意人为导引，

3. 不动之动，找到生命的根本能源，外在运动、内在运动都包含在其中，是一种自然自在的、自觉自主的、整体的、全方位的、上下内外合一的、动静一体的、身心统一的养生运动形式。真源太极养生运动属于不动之动。不动是说修养的本质与能源，之动是说包括外在运动、内在运动。

人体由精神、气血、躯体三部分组成。修养也应该是三位一体，缺一不可的。

人，自有生以来，初始躯体的运动是源于精神的感知功能。精神的感知功能与大脑神经建立连接，协调全身神经肌肉骨骼，由简单运动、到复杂运动；由局部运动、到全身运动；这个生命成长的过程，自始至终都是以精神感知作为基础能源，气血作为内在支撑，躯体骨骼肌肉作为外在形式体现出来，构成了一个人在地球村上的生命存在与生活载体。

“人以天地之气生，四时之法成......夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”

——《黄帝内经》素问.宝命全形论篇第二十五

天地，天，无形无相；地，有形有相。人的精神无形无相，人的躯体有形有相。人的生命是由看不见、摸不着的精神，与看得见、摸得着的形体组成的，

人的身心健康也需要有精神、气血、形体三个层面的认知与修养才能达到良好的身心状态。