由杨佑宁等人主演的新版《天龙八部》终于迎来了大结局，出人意料的是这一版竟然删除了原著中的所有打戏，完全以各种人物对话和内心独白撑完了最后一集，并且对主角之一虚竹的最后归宿做了较大的改动。

在原著中，结局这一章是仅次于少室山大战的第二个高潮，从阿紫报信引来大宋、大理、西夏、契丹四方势力来救乔峰开始，到乔峰在雁门关外自尽结束。

这一路的打斗中穿插着乔峰内心的各种无奈和纠结，在南京大战的时候，乔峰一直在考虑自己要不要出手，阿紫把代表中原武林的白布交给乔峰时，乔峰是说什么也不肯系上的，后来得知少林寺众人被困城中，段誉和虚竹带人重新杀回去营救，并让阿紫、木婉清等女将留在城外开导乔峰。

直到乔峰看到少林寺的玄字辈高僧玄石，在自己面前被辽军杀害，他才决定出手攻打辽人，并接过了这次战役的指挥权，组织丐帮弟子摆开打狗大阵。

当成功率领众人第一次击退辽军，逃出南京城后，完颜阿骨打向乔峰提出与他一起回女真部落，这时乔峰心里对这个提议是非常认可，也非常向往的，他还告诉完颜阿骨打等他把这些中原武林人士送进雁门关，就去长白山找他。可见起码在这个时候乔峰还没有想过要以自尽的方式来逼大辽退兵。

之后，乔峰领着群雄一路向中原后退，辽军则一路追击。路上中原群雄全歼了五百人的辽军第一小队，辽军则对沿途的村庄进行报复性屠杀，目睹了这一切的乔峰心里发生了巨大的变化，到了当年萧远山刻字的山崖前，乔峰才会想去问问已在少林寺剃度的萧远山，如果辽军进攻少林寺，他会有什么样的选择。

压垮乔峰的最后一根稻草是在雁门关下，守城的将领坚持不肯给这支由各路人马临时拼凑起来的队伍开门，而后面辽国的大军已经兵临城下。这时段誉和虚竹逼于无奈，兵行险招直接冲入辽军去擒耶律洪基，乔峰也随后跟上。剧情发展到这一刻，便看出做导演的好处了，这一版由导演亲自扮演的耶律洪基真的是霸气十足，完全没有像书中写的那样声音打颤、双脚无力、几欲跌倒。

最后乔峰自尽的时候，插入胸口的不是原著中的两截断剑，而是耶律洪基的佩刀。就这样原本备受期待的全剧最后一个高潮，在一片漫长的慢镜头下结束了。由于剧中一直没有拍摄大宋的官兵，所以书中最后那段极具讽刺意味的捷报也就没有展现。

“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。”

这一版的《天龙八部》不止是将结局的武戏全部改为了文戏，还对虚竹的结局进行了让人感觉莫名其妙的改编，原本在前一集虚竹还信誓旦旦地对银川公主说要和她“白头到老，永结同心”，可到了这一集就准备去云游天下了，这种没头没脑的改编，不由得让人想起了网上盛传的那个关于虚竹就是《倚天屠龙记》中“斗酒僧”的传说。

在新修版的《倚天屠龙记》中，张无忌在得到了《九阳真经》后，发现书的最后一页有一篇作者的自述，说得的这位作者“一生为儒为道为僧”，有一次在嵩山斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，然后以此为基础，创下了《九阳真经》，并将之写在了四卷梵文《楞伽经》的行缝之中。

在网络上很多人将这位《九阳真经》的作者称为斗酒僧，并根据他曾为僧为道，还将《九阳真经》写在了《楞伽经》上，便推断斗酒僧的真实身份是虚竹。其实这样的推断是完全没有道理的，首先来说，虚竹虽然也曾为僧，也曾为道，但是他是绝对不会为儒的。

再有按照书中的描述，斗酒僧的武功是在王重阳之下的，可是在《天龙八部》的结尾，虚竹身负无崖子、天山童姥、李秋水三人的毕生功力，掌握的绝技有逍遥派的天山六阳掌和天山折梅手，丐帮的打狗棒法和降龙十八掌，作者对他的评价是“虚竹记性甚好，人又灵悟，且有小无相功根基”。试想就是这样一个武学集大成者怎么可能会输给王重阳呢？

可如果说这样的改编不是受了网上斗酒僧的影响，那又是为了什么呢？难道仅仅是想将虚竹刻画成一个“渣男”吗？不得不说新版《天龙八部》这样故作高深的改编，真的让人很难看透。