泸定是康巴藏区最古老的茶马古城。因而，游览泸定城，需追寻茶马古道的道路，方能知其味。
大渡河畔，沈村尼莫古渡，有史为证，乃康巴地区最初的茶马互市之地。漫步尼莫，大渡河畔，洄水之处，水平如镜，往来船只络绎不绝。西来的牦牛，散养在尼莫村，故，尼莫又名宜牧。如今，昔日放马之地已是良田。阳春三月，尼莫一片花海。黄色的菜籽花是黄色的云，成片成片停靠在田地里。白色的樱桃花是白色的轻纱，一团一团飞扬在空中。有的停靠在水边，愣是弄出一副秋水伊人的姿态。偶尔闪现的桃花，绯红的脸颊点缀了春的妖娆。春日融融中，尼莫古渡人早睡早起，鸟雀声中，已在田间劳作，新鲜蒜薹成捆剥好，只待早市开场。古渡，恰是一幅浓墨油画。蓝色的大渡河，黄色的油菜田，绿色的麦苗，白色的樱桃花，足以让人赏心悦目。行走在古渡边，一座溜索桥，架起河的两岸。对岸，草丛间，一线道路如灰蛇起伏，那正是已湮没在历史的尘烟中的茶马古道。如今，尚有当地名士清楚过往。听名士讲过去的故事，赏油画风光，尼莫可以把人们匆匆的脚步留下了。
人证、物证俱全，可以充分证明泸定之古的是化林坪。化林坪与尼莫同属泸定县兴隆乡。沿尼莫上行即为沈村。慧蜂河(即化林河)将沈村一分为二。慧蜂河沿一条深深的“龙巴”(藏语叫山沟为“龙巴”)而来，化林所在的兴隆乡，拐进“龙巴”一会就到。兴隆原本就叫“龙巴铺”，过去是川藏古道上来往客商的栈扎点，民国初年设市，生意兴隆，人们就叫它兴隆。
化林在“龙巴”的上头，有公路相通，顺沟上去大约十来公里。拐进“龙巴”，师傅需加大油门，顺着乡间泥路左旋右转奋力往上爬。如今，化林作为泸定县的旅游开发景点，一应基础建设已被纳入整体规划。不久，即有一条崭新的水泥路。
沿途，清泉山涧流，如瀑如雾，吸一口带水雾的山间空气，胸和肺得到一次全面的清洗。气温减低，当看见一块高高的石碑时，化林坪即到了。雍正十三年二月，亲王从道孚县惠远寺礼送七世达赖喇嘛返藏，返回内地再经化林时，禁不住为此赋诗一首，云：
泰宁城到化林营，峻岭临江鸟道行。
天限华羌开此地，寨垣宜建最高坪。
亲王的诗，由当时的化林都司赵良臣勒石刻碑，在化林城垣东门内建亭陈列。后被毁去。然，幸得当地文人墨客以拓片复制了古碑。
果亲王碑将视野拉回了清朝。清时，化林坪又叫化林营，乃安营扎寨之处，是军事要地。进入化林村，平坦的水泥路面两旁是青青的农田。农田里长着高高的梨树、苹果树。春天，梨花香、苹果花香将空气酿成了一坛蜜。引得蜜蜂忙个不停。夏天，果实累累。当地人不将果实摘下储藏，任其挂在树上，待吃时再到树上采摘。因此，在飘雪的冬季到化林坪，可看见一个个红红的苹果犹如一个个小灯笼挂在树上，摘一个送到嘴里，蜜蜜甜。
沿路，在化林老街，可见一间间旧时营房改建的民房。当地村志记载：五根棒棒一立就盖瓦，这就是“武林棒”们住的屋。化林营有五百营兵，一人有住房一间半，随带家眷……五百营兵，加上其家眷，当年化林坪至少生活着一千五百人。可算热闹繁荣了。怪不得当年，在泸定地区，流传着这么一句话，“有女要嫁化林坪”。如今，仍保留了原貌的民房的雕花柱、斗拱讲述着化林坪的风风雨雨，讲述着汉藏交融与对抗的悠悠岁月。化林地方的开拓，可以追溯至唐代。据著名藏学家任乃强先生考证，唐时的杖义城就在化林坪。
行走化林老街，一座古庙展现着岁月沧桑。当年，古庙又是戏台，官兵、百姓同乐之地。古庙里，雕花青石，参天大树，引人发幽古之思。
化林坪历史之老，可追溯至秦汉。化林坪上一道山岭(飞越岭)是内地与西南边疆汉、藏、彝、羌等多民族交往的通道之一，直到民国时期(二郎山公路修通前)仍是出入川康藏的大道。从化林坪到飞越岭需步行。飞越岭常年云遮雾绕。唐宋时期，是这条古道最热闹的时候。唐高宗仪凤年间在飞越岭东西两边就有了县的建置。当年，这一带汉、藏、彝各族人民交往已十分频繁，边茶贸易就是在这个时候兴起的，长河一带早有“西域易茶始自唐时”之说。因此，谈茶马古道，不得不说化林坪，不得不说飞越岭。
如今，飞越岭上拐杵窝依旧。一道山岭连接了藏汉两个民族，送走了长征的红军。1935年，毛泽东率领红军飞夺泸定桥后，沿大渡河畔，逆流而行，夜宿化林坪，至今村里人还能有滋有味地讲述那一个惊心动魄的夜晚。拂晓，红军即翻过飞越岭，往天全地界而去。
游化林坪，可领悟中华各族儿女一家亲的道理。著名藏族作家扎西达娃，其爷爷即是化林人，名张自安。
多元文化造就了化林人的爽朗好客。化林盐青菜是一道美味。临别时，主人往往会给客人装一把盐青菜。
化林坪的命运终究受制于地理。七世达赖喇嘛返回西藏后，打箭炉日趋繁荣。随着打箭炉的日益兴盛，泸定番民的不断汉化，化林的地位愈见轻微。如今，便捷的交通彻底代替了茶马古道。然，一条茶马古道，连接了泸定的山山水水。清康熙年间，一根铁索桥改变了大渡河两岸百姓的命运。未有铁索桥时，人们只能从大渡河西岸，经尼莫古渡，进行茶马互市。架起铁索桥后，人们则从大渡河东岸，经冷碛，到泸定，上打箭炉。西岸的古道就这样退出了历史的舞台。
与沈村一崖(佛耳崖)之隔的是冷碛镇。佛耳崖上佛耳神灯曾是泸定八景之一。佛耳崖下临大渡河。河水湍急，漩涡连连，险状万分。为保佑过往行人，善男信女集资在崖上建一小庙，点上长明灯。夜晚，一豆灯火温暖了大渡河畔男女老少的心。如今，隧道穿崖而过，佛耳崖不再危险，但崖上的庙宇却成为当地一景。
冷碛镇因茶马古道而繁荣。现今，茶马古道虽已衰败，但冷碛镇却因地势宽阔易于人们进行物资交流而繁华。风云变幻，唯镇上一棵银杏树保持了千年的姿态。银杏树王枝干遒劲，树荫庇佑周围好几户人家。冷碛保留了青石铺就的老街。老街上木板的店铺经营着乡村生活所需的针头线脑。与老街相对的是新街。新街两边高楼林立，接待游览牛背山游客的商家居多。牛背山云海，吸引着八方年轻人。新近开发的牛背山(牛背山虽位于荥经县，但在泸定观赏，更能看见全貌)，已是著名景点。
冷碛上行，经甘谷地，一路有茶马铜像相伴。泸定茶马古城的地位已得到公认。甘谷地，甘露寺香火鼎盛。甘露寺乃一佛家寺庙，心存善念的游人可到此烧香拜佛。
过甘谷地，约二十分钟，即进入泸定城，一座因红军飞夺泸定桥而扬名的城市。泸定城，建城的历史虽然短暂，比不上化林坪，但机缘巧合，让它成为一座名城。
1935年，红军北上的命运，让泸定桥与共和国紧紧连在一起。清康熙年间，皇帝御笔为新落成的铁索桥题词。他万万没有想到，百年后，一支农工队伍踏着他梦想金汤永固的大桥，彻底推翻了中国千年的封建帝制。
今天，泸定桥不仅仅是一座皇帝御赐的守护边疆的桥梁，也不仅仅是红军经过的桥梁，而是一座泸定人精神的桥梁。
多元文化的交融，造就了泸定人豪爽的性格，因而，泸定人说话，嗓门特别大。然而，在汉文化的影响下，热爱文化、热爱学习，成为泸定人的传统。泸定儿女遍布甘孜藏区。
现今，红军精神也已注入泸定人的血液。因此，泸定人坚韧，不怕苦难。正在变化的山山水水为证。在红军精神的影响下，泸定人紧跟时代变化，开发海螺沟，率先走上旅游兴家的道路。观光旅游、体验旅游，泸定人已深得旅游业的精髓。
故而，到泸定一游，是绝对不会错误的选择。
(稿件来源：贡嘎山杂志 王朝书)
