孔夫子有句话:“仁者乐山,智者乐水。”
《道德经》:“上善若水。水善利万物而不争,处众人所恶,故几於道矣。居善地;心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。”
老子在《道德经》中也用了山和水来做比喻:第一是谷,大山之间能容万物的虚空,就是谷,比喻圣人的包容,心中不着一物;第二是水,水性接近道。
“上善”就是最好的善,最好的善就像水一样。
一、水善利万物而不争
没有水就没有生命。希腊有个哲学家认为生命起源于水,他是有道理的。如果没有水,我们就没法生活。植物、动物也是这样,甚至细菌也是这样。一杯水放上四个小时,就有细菌了,这说明有水细菌就能生存,没有水细菌就很难生存。
一个医生说,你如果等口渴了再喝水,身体就已经严重缺水了。很多死于心脑血管疾病的人,实际上最初都是因为缺水。不及时地补充水分,血液粘度过高,就引起了脑梗死和其他的心血管疾病。医生是有道理的。他于是提倡,早上刚起床时,要喝一杯温水,以补充睡眠让身体损失的水分。
不过,即使水那么重要,它也从来不跟任何人争,既不争名,也不争利,所以,老子希望君子和修道者也能像水,既能利益万物,又不去争。
历史上所有追名逐利者,多没有好下场。他们生活在无休止的钩心斗角和利益纷争之中,失去了恬淡和谐的生活。很多时候,他们为了一点点权势,就家破人亡,还连累族人。
最近研究太极拳,发现了一个奇怪现象,一些武功很好的人,却非常短命。练太极拳有益身心,它既调心,又养气,还强身。那么,那些大师每天花很多时间练太极拳,为什么早早就死掉了?比如,我认识一个功夫很好、号称打遍天下无敌手的人,只活了六十岁。我问他弟子,你们是怎么练功的?那弟子告诉我,我们要一边练功,一边观想,时时想着一击毙命、致对手于死地。
我这才明白了有些武林高手短命的原因:要是一个人老想杀人,会有一种杀业。它会导致一个人短命:你想要别人的命,自己的命也不会长。相反,如果你喜欢放生,老是想要帮助众生延长生命的话,你的寿命也会越来越长,古人故说“仁者寿”。
二、处众人之所恶
水待的地方,很多都是别人不愿待的。因为,人往高处走,水却往低处流。即使非常脏、非常让人讨厌的地方,水也一点都不嫌弃。厕所里有水,粪坑里也有水,冲马桶时用的也是水。真正的修道者也是这样,他不会嫌弃环境。
修道者:有个朋友,他是兰州名医,有一次,他去造访一个修道者。这人住在一个用土坯箍成土屋里,盘个土炕,铺些麦草,放张席子,薄薄的一床被子,连门都没有。但这个修道者非常快乐。我的朋友当天就住在修道者家里,他一晚上睡不着觉,那个修道者却非常幸福、无忧无虑地睡着觉。我的朋友感触很深,他觉得自己有钱有地位,却不快乐,为啥这个修道者却如此快乐呢?他受到触动,也开始修道。这个修道者就很像水,即使在众人不愿去的地方,他也非常快乐地活着。
刘伶:“竹林七贤”中有个刘伶,他喜欢喝酒。一天,他在家里喝酒,还脱光了衣服,刚好有客人来,问他为啥不穿衣服?刘伶说,天地是我的衣服,房子是我的裤子,你为什么钻到我裤裆里来?很有意思,他身上,就有一种任运自然的东西。
密勒日巴:他在山洞里闭关修行,因为没东西吃,就吃草,结果整个身子都绿了,衣服也穿烂了,破衣烂衫,衣不蔽体,却整天快乐地唱着歌,他的道歌非常好,直到今天,还一直在给人们带来快乐、清凉和明白。
水也是这样,水非常随缘,你把它倒在哪里,它就到哪里去。