孟子的《生于忧患,死于安乐》——
是“天将降大任于斯人也”,还是“天将降大任于是人也”?
“天将降大任于”的是“是人”,
难道这么多年背的“天将降大任于斯人也”错了?
其实都没有错不错的——
只是“斯人”的习惯用法出现较多及与教材等读物的不同版本有关,
两种用法都没错。
“是人”与“斯人”还是有点小差别的——
之一:【是】
会意合体字,日正为是,
▲ 是-小篆
“日”,表示日照。
“正”,止一为正,“止”所对“一”方向,
表示正对之义。
二者合一,
“日”所“正”对为“是”,
指“正是,是时,对时”之义。
本义:正是,是时。
▲ 是-金文
“是”,
你足止走对了,就是“是”;
你足止走正了,就是“是”;
你在日正此时,也是“是”;
按照现代汉语理解——
“此,这”。作为代词:这,这些。
“是人”,
正对之人,正是此人,
之二:【斯】
形声会意合体字,其斤为斯,
▲ 斯-小篆
“斤”,象斧斤形,可析解开物。
“其”,簸箕置于几,表示定位于此。
按照甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。
金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。
“丌 (jī) ”就是几案,有“几案定于此”之义。
这就是作为代词指定物。
本义:簸箕。今字作“箕”。
“其”假借为代词:他、他们、那等。
▲ 斯-金文
“斯”作为代词,代指确定物,
表示“此,这”之义,
源于“斯”中有“其”缘故。
“斯”既有“其”之义,
也有“斤”撕开之义,撕裂撕开,
这在先秦有些文献会出现此义、
之三:
“是人”“斯人”之区别——
如果说一定要说说“是人”“斯人”的小差别
“是人”,正是此人,“是对的人”,
态度肯定坚决。
而“斯人”只是“其人”“那个人”,
从态度语气上就没有“是人”坚决。
是“天将降大任于斯人也”,
还是“天将降大任于是人也”?
看自己习惯就好!
从2017年9月开始,
全国中小学语文教材已采用部编版,
部编版课本“天将降大任于”的“是人”,
那就“是人”。
之四:
不同版本中用的是“是人”
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