导读

“科学”这个词，流行起来也就是最近两三百年的事情。

在现代，尤其是近几年我们听到这个词的次数特别多。特别是，每每提起科学，仿佛还带着一种神圣性。

仿佛“科学”这个词语就站在狭隘、偏见、迷信、虚伪等等很多词语的对立面。科学，仿佛是一种言论上的万能的立场，言论方赋予了科学除去概念和结论之外的一种真实性与现实性，从而得出一些类似于真理的结论。

科学是什么？

科学是万能的吗？

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科学的定义

人类在不断探索科学的路上也在不断重塑和产出着对科学含义的定义，如今对科学的诠释也是众说纷纭。

百度百科：科学（Science）是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等上进行预测的有序的知识的系统，是已系统化和公式化了的知识。

《辞海》1999年版：“科学：运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质的规律的知识体系。

《现代科学技术概论》：“科学是如实反映客观事物固有规律的系统知识。”

目前，对于科学的权威性定义是：科学指的就是分科而学，后指将各种知识通过细化分类（如数学、物理、化学等）研究，形成逐渐完整的知识体系，它是关于探索自然规律的学问，是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。

02

科学的起源

从科学的定义就能看出，意识层面上，科学与知识脱不了干系。

柏拉图在他的《诡辩家》中明确地指出了我们的知识类型的统一性这一根本问题:“知识当然也是一种知识，但它的每一部分所支配的某一领域都被划掉了，并被赋予了一个属于它自己的特殊名称。因此，语言承认许多艺术和许多形式的知识”(诡辩家，257c)。

亚里士多德在《论天》一书中断言，知识是关于重要性的，不同的“科学”指导不同种类的成因; 是形而上学提供了关于潜在种类的知识。

The underlying question of the unity of our types of knowledge was explicitly addressed by Plato in the Sophist as follows: “Knowledge also is surely one, but each part of it that commands a certain field is marked off and given a special name proper to itself. Hence language recognizes many arts and many forms of knowledge” (Sophist, 257c). Aristotle asserted in On the Heavens that knowledge concerns what is primary, and different “sciences” know different kinds of causes; it is metaphysics that comes to provide knowledge of the underlying kind.

（英文原文来自《The Stanford Encyclopedia of Philosophy》）

03

科学是万能的吗

那么我们进入下一个问题：科学是感悟宇宙万物、探索自然规律的。那么，科学是万能的吗？

实际上，你去问任何的一位科学家，他们都会承认科学是有边界的，并不是什么都要解释的。相反，科学有很多事情是不研究的。因为科学是规范的。

美国科学哲学家库恩（Thomas Samuel Kuhn，1922-1996）1970年在《科学革命的结构》一书中提出：科学界公认的信仰、理论、模型、模式、事例、定律、规律、应用、工具仪器等都可能成为某一时期、某一科学研究领域的范式。

从定义中我们可以看出：范式的功能是为科学家提供需要解决的难题，并为他们的解决提供工具。库恩认为这是这本书中最新颖和最难懂的方面。

范式概念是库恩范式理论的核心，而范式从本质上讲是一种理论体系。库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”在库恩看来，范式是一种对本体论、认识论和方法论的基本承诺，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。

库恩的范式理论大体来自于由科学史实例引发的思考。二千多年前，亚里斯多德认为“物体自由落体的速度和物体的重量成正比”。因此，“物体越重，下落的速度就越快”。这一观察似乎接近日常生活的事实：除非在真空里，一张纸和一本书落地的速度是不一样的。但是，如果把它们合在一起，下落得更快还是更慢？伽利略爬上了比萨斜塔，用一对同样大小的木球和铅球，以实验的方式，证明它们是同时落地的。为什么二千年来，人们一直承袭着这个错误的认识呢？

当波普儿和他的对手们正在热烈地讨论着科学的“可否定性”时，库恩认为，一门理论的正确与否是不可能被“证错”或“证对”的，它不过是在那儿。就像一套合身的衣服，只到发现它变得不合身了为止。一门理论在经历了一段时间的“问题解答”以后，就会遇到越来越多的“怪题”。从解答不了到出现危机，就会刺激新的理论出现，而旧的理论就像不合身的衣服一样被扔掉。“斜塔实验”就是这样使人们放弃了过时的亚氏理论。

有一些问题是科学不回答的，这是科学一个重要的特点。科学只研究可以被证伪的命题。

什么意思？比如有一句话：地球上所有的人当中，存在一个人类无法发现的外星人。这句话是不可以被证伪的，因为这个命题本身就假设了，人类不可能发现这个外星人，那么我们也就不可能通过观测的手段来验证是否真的有一个外星人存在。所以这个命题不是科学研究的命题。

辨证唯物主义认为，意识是人脑对于存在（或事物）的主观反映。不难理解，科学是人脑对于客观事物的一种主观反映，属于意识的一部分。我们可以大概看出科学的本质，简单来说，规范性意识，就是科学。

科学作为规范性的意识，这种“规范性”主要包括程序化、条理化、形象化、抽象化、特征化、典型化、逻辑化和系统化等具体方式，归纳起来主要包括：一是规范性的表述方式（如语言表述方式、文字表述方式、图像表述方式、雕塑表述方式、音乐表述方式、舞蹈表述方式、建筑表述方式等文学艺术）；二是规范性的操作流程（如生活习俗、工艺品与食品制作流程、社交礼仪等）；三是规范性的逻辑结构（如宗教与科学）；四是规范性的判断标准（如审美判断标准、善恶判断标准与真假判断标准）。

结语

科学不是一开始就存在的，科学有范式，科学的本质是规范性意识。但不论是相信什么知识都应有批判精神，这是科学的真谛，每个人都有相信的自由，也应该心怀敬畏，不断探索真理。

END

文稿：李小忙

排版：中岛无姓名

审核：没文化的henry

*本篇部分内容来源于互联网

参考文章：《科学是什么》 叶凌远