"无情的武松"与"变态的石秀"
在中国被直接称为"名著"的书不多，好像只有那四本。《西游记》、《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》、《红楼梦》是四本直接可以被称作"巨著"的书。
明代"后七子"的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了"四大奇书"这个名词，但他讲的"四大奇书"，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了"四大奇书"的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》（《三国演义》）卷首作序："昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。他并不认为王世贞的说法是对的，因为他列举的几本书都是不同体例的。所以，李渔还是同意冯梦龙的观点。但由于《红楼梦》相对问世较晚，并且未被完全禁止，所以《红楼梦》逐步取代《金瓶梅》，形成了新的"四大奇书"。
《水浒传》应该算是妥妥的男人小说了，其中多说的是兄弟情义。对于女性或者爱情的描写是极为罕见的。其实，《水浒传》这部作品是很不接地气的作品，虽然它讲了市井侠客的生活。但是，对于世情、世俗的生活刻画较少，最多的就是离我们还是比较远的"打打杀杀"的生活。对于人物来说，那些英雄好汉只讲兄弟情深，不亲女色"，"于女色上不十分要紧"，他们"打熬筋骨"、"打熬气力"，充满禁欲主义色彩。李贽说："夫妇，人之始也。有夫妇，然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有上下。夫妇正，然后万事不出于正。"(《夫妇论》)。梁山好汉禁欲的直接原因就是他们女色是会妨碍她们武功的提升，不能够保持旺盛得武力值。如此，喜欢舞枪弄棒得杨雄、卢俊义的妻子就给他们戴了顶大大的绿帽子。杨雄的妻子潘巧云在临死前咒骂杨雄："和他在一起的几年还不如和师兄得几夜快活"。
就是《水浒传》写得过于脱离实际生活，所以才有了其它的《水浒传》衍生作品。今天要和各位分享的是《金瓶梅》这部明代世情小说和近代新感觉派小说《石秀之恋》。他们毫无疑问都是《水浒传》的衍生作品。《金瓶梅》相信大家很熟悉了，第一回开始就是从武松回青阳县慢慢衍生出西门庆和潘金莲、李瓶儿、庞春梅的故事。但是，大家可能对新感觉派施哲存的《石秀之恋》不是非常熟悉。所以，笔者有必要为各位介绍一下新感觉派与施哲存。
新感觉派与施哲存新感觉派小说是20世纪我国第一个被引进的现代主义小说流派，主要作家有施蛰存、刘呐鸥、穆时英、叶灵凤，此外还有黑婴、禾金等。
1928年刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊，开始了对日本新感觉主义文学的介绍，1932年至1935年，施蛰存主编大型文学期刊《现代》，为新感觉派小说提供了重要的发表阵地，新感觉派小说得以成长为中国最完整的现代主义小说流派。1924年，横光利一、川端康成和中河与一片冈铁兵、新作家在菊池宽的支持下，创办了同人杂志《文艺时代》，开始新感觉文学运动，以对抗自然主义文学的衰落和无产阶级文学。新感觉派传入中国之后迅速被中国的有些知识分子接受，形成了中国的"新感觉派"。
笔者写这篇文章重点是想说说这两部作品中的武松、石秀到底和《水浒传》中这个人物形象有什么不同之处。我们大家来看看，这些作家把《水浒》衍生出其他作品得目的又是在哪里？首先，我们从《金瓶梅》中的武松和《水浒传》中武松开始简单比较一下。
《金瓶梅》里的武松与《水浒传》中的武松之比较笔者认为，在《金瓶梅》中的武松形象绝对是单薄了的。有三点可以证明：
1、他向西门庆报仇并没有成功，反而误杀了很多无辜的人，其中也包含着武松比较熟知的人。这里我们看到的武松不是绝对正义形象，其中很多行为都带着报"私仇"而非"为民除害"的行为。
2、弱化恐怖
"那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。"
——《水浒传》
武松恐怕他挣扎，先用油靴只顾踢他肋肢，后用两只手去摊开他胸脯，说时迟，那时快，把刀子去妇人白馥馥心窝内只一剜，剜了个血窟窿，那鲜血就冒出来
——《金瓶梅》
《金瓶梅》中武松还是比较平和的，并没有那种残忍的手段，反而削弱了那种复仇的快意。3就是他对于自己侄女的态度，金瓶梅中，武大郎在娶潘金莲之前，是有过一个老婆的，原文说他"不幸把浑家故了，丢下个女孩儿，年方十二岁，名唤迎儿，爷儿两个过活。"武松杀死潘金莲和王婆之后，现场只有他和侄女迎儿两个人，迎儿道："叔叔，我害怕！"武松道："孩儿，我顾不得你了。"这里，我们看到加入了侄女这个角色，和你家弱化了武松的英雄形象。两部书中的武松，很多人多有比较，笔者重点谈的还是两部小说中石秀的不同。
石秀，江南人氏，自幼父母双亡，流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号"拚命三郎"。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。《大宋宣和遗事》中，宋江三十六人中有弃命二郎（有的版本称作三郎）石秀。与龚开的《宋江三十六人赞》写到：石秀拼命，志在金宝，大似河魨，腹果一饱。是他最先得形象蓝本。施哲存的石秀到底和这个石秀不同在哪里呢？
1，恋嫂
石秀的存在是推动情节的，杨雄、时迁和石秀一起上梁山的推动者就是石秀。我们都知道《水浒传》里有二潘都是以"淫妇"而被人熟知的。一个是上文说到的潘金莲，还有就是潘巧云。潘巧云因为受到了杨雄的冷落而和和尚裴如海通奸。石秀看到这样的场面，就讲这件事告诉了杨雄。起初石秀第一眼见了潘巧云，《水浒传》写道：
''黑鬒鬒鬓儿，细弯弯眉儿，光溜溜眼儿，香喷喷口儿，直隆隆鼻儿，红乳乳腮儿，粉莹莹脸儿，轻袅袅身儿，玉纤纤手儿，一捻捻腰儿，软脓脓肚儿，翘尖尖脚儿，花蔟蔟鞋儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿。''
这里的侧重点就是突出潘巧云的媚态为她和裴如海通奸埋下伏笔。
石秀正诧异这声音的软美婉转，潘巧云已点动着花簇簇的鞋儿出场，害得石秀慌了手脚，正眼不敢瞧一下，行礼不迭。接下来的交谈，石秀"窘乱得不知如何是好"。
当下那年少热情的石秀，正如一个擅长着透视术的魔法师，穿过了闩闭着的房门，看出了外面秉着凤胫灯檠的穿着晚妆的潘巧云，正在跋着紫绢的拖鞋翻身闪进里面去，而且连她当跨过门的时候，因为拖鞋卸落在地上，回身将那只没有穿袜子的光致的脚去勾取拖鞋的那个特殊的娇艳的动作，也给他看见了。是的，这样素洁的，轮廓很圆浑的，肥而不胖的向后伸着的美脚，这样的一种身子向着前方，左手秉着灯檠，右手平伸着，以保重她的体重的平衡的教人代为担忧的特殊的姿势......石秀却仿佛这样的姿态和美脚是第一度才看见，而且是属于义兄杨雄的妻子，那个美丽的潘巧云的。
——《石秀之恋》
这段是节选自《石秀之恋》，这段我们可以看到这是明显的弗洛伊德式的精神分析手法。侧重点就是石秀那对于石秀的觊觎之心。作者施蛰存"敢于探入全然陌生的人的内心世界，并大胆地回眸那无理性的力量"，初见潘巧云的石秀已经开始小鹿乱撞了。在意识的背后都可能具有各种各样的欲望和冲动，因不被社会习俗、道德法律所容许，必须被压抑下去而不被意识到。这些被压抑于心灵深处的欲望和动机构成了人的潜意识，它是人类一切精神生活的根本动机。在这些欲望之中最后的石秀突然意识到这些美丽的一切属于义兄杨雄的妻子，那个美丽的潘巧云的。人体本能的冲动和伦理道德在石秀心中开始充分碰撞与斗争。《水浒传》的石秀就不会有这样的困惑，他对于潘巧云的态度完全"止乎礼"。
2， 变态
《水浒传》中当石秀撞见了潘巧云和裴如海的丑事立马向杨雄报告道："前者家里做道场，请那个贼秃海黎来，嫂嫂便和他眉来眼去，兄弟都看见。第三日又去寺里还血盆忏愿心，两个都带酒归来。我近日只听得一个头陀直来巷内敲木鱼叫佛，那厮敲得作怪。今日五更被我起来张时，看见果然是这贼秃，戴顶头巾，从家里出去。似这等淫妇，要他何用。"
但是，在施蛰存的小说中他是这么看潘巧云的：石秀却没做手脚处。实在，石秀对于潘巧云是一个没有忘情的胆怯的密恋者，所以这时候的石秀，是一半抱着羞怍，而一半却怀着喜悦。在梦里，石秀会得对潘巧云说着"要不是有着杨雄哥哥，我是早已娶了你了"这样的话。这里的石秀拼命想着潘巧云，拼命在他心里进行"贬低措施"。因为他得不到潘巧云，她是自己义兄的妻子，他为了让自己的变态心里顺理成章所以就拼命贬低潘巧云是"妓女"。这样就认为他违背伦常的想和嫂子在一起的认知就合情合理了。
石秀对潘巧云多情地看着。杨雄一步向前，把尖刀只一旋，先拉出了一个舌头。鲜血从两片薄薄的嘴唇间直洒出来，接着杨雄一边骂，一边将那妇人又一刀从心窝里直割下去到小肚子。伸手进去取出了心肝五脏。石秀一一的看着，每剜一刀，只觉得一阵爽快。
这里就是对石秀变态心理的最有力证据。杨雄剖杀潘巧云时候 石秀却有种报复的快感。他从未得到过潘巧云这样的身体，当这样的身体被破坏的时候他就非常快乐。有种变态的报复的心理满足。恐怖不是最终的归宿，石秀的归宿就是我得不到的就毁灭她，毁灭她就是一种快乐。
长期以来我们都受到"存天理，灭人欲"的心理机制，我们只重视那个英雄好汉的石秀，但是我们从来没有关注身为"人"的石秀。新感觉派给我们提供了参照，让我们看到近乎"人"的石秀。不管是《金瓶梅》还是《石秀之恋》只有一个目的，那就是把这些英雄人物世俗化，平民化，甚至有些丑化。这大概也算是反潮流，反传统的一种新解读吧
