愚公移山的故事，源远流长，可谓家喻户晓、人人皆知。愚公移山的精神是可嘉的、感人的，激励了一代又一代的中华儿女，使他们不怕艰难，不怕困苦，义无反顾，勇往直前，排除万难，争取胜利!但是，愚公为什么能移走山呢?恐怕就仁者见仁，智者见智了。

　　

　　我们还是从故事说起吧。

　　“北山愚公者”，“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也。”愚公所处的地理形势是：家门之前有两座大山，出出进进，要绕很大的圈子。为了门前无“塞”，出入免”迂”，愚公带领全家”毕力平险”。条件论者，肯定会说：世事造英雄!愚公是“大山”造就的。这说得有道理。“大山”造就了他的精神，成就了他的英名。要是愚公住在平原上，或是大海边，山都望不见，还用移吗?但这只能说明愚公为什么移山，却不能说明“为什么能移山”。

　　愚公究竟为什么能移山呢?

　　恐怕，第一，是他有远见。他的远见，来源于对事物正确的认识和透彻的分析，扎实于信念的坚定。由于山之“塞”，出入“迂”，因此产生了“移山”之念。我们从他和“智叟”的争论“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”中，可以看到：他的分析多么正确，见识多么卓远，信念多么坚定。

　　

　　第二，是他善商讨。办事的远见有了，信念坚定了。但一个人的智慧毕竟是有限的。要想取得事业的成功，那就得谋划于人，商讨于众。愚公的第二步是走对了。他召集全家人商量，说：“吾与汝毕力平险，指同豫南，达于汉阴，可乎?”你看他，虽为一家之长，然遇事商讨，态度多么平易!没有长者的口气，更无家长的作风，一副平等和蔼的姿态，人能不尽心竭力、献计献策吗?其妻所提的“疑”问，不就是众人给解决了的吗?

　　其三，是他靠众人。众人是圣人。依靠众人，就是一个人事业成功的必要条件。舍此，不能有丝毫收获。愚公的成功，就在于能依靠众人。他依靠众人的第一步，就是和大家商讨要办的事情。使大家明白，要办什么，为什么要办，怎么办。并且把大家摆到主人公的位置上，使大家意识到，这是给自己办事，是给自己造福，给子孙后代造福。因此，大家能在愚公的带领下，统一认识，团结一致，群策群力，奔赴一线，不舍寒暑，全力劳作。靠众人，还表现在他“海纳百川，不择细流”的阔大胸怀上。“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”这个小孩才换牙，大概七、八岁吧，蹦蹦跳跳地去帮助他们，他并没有嫌弃。积少而成多，聚小而渐大。这就具备了成功的最坚实的基础。

　　其四，是他带头干。商量好做法后，愚公紧接着就“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。他没有等待，没有迟疑，更没有高高在上，发号施令，也没有指手划脚，吆三喝四，而是亲临工地，带头劳动。在他的带动下，才有子孙的苦干——“寒暑易节，始一返焉”，才有邻人的帮助——京城氏遗男，“跳往助之”。

　　

　　其五，是他拒非议。愚公移山的主张，曾遭到妻子的疑问：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”当然，这是内部的疑虑，是善意的。愚公还没出面，“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北’”——大家就给解决了。愚公移山的行动，又遭到智叟的嘲笑和非议：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”愚公以活生生的事实(子孙无匮，而山不加增)和严实实的道理(子又生孙，孙又生子，子孙无穷)驳斥了智叟的错误认识。

　　常言道：“傍道三年盖不起房。”就是说，临街盖房，众议颇多，主意不定，意志不坚，难免半途而废。

　　但是愚公意志坚定，目标明确，在既定的方针下，不懈努力，一干到底，这也是成功所不可缺少的条件。

　　

　　其六，是他能坚持。坚持就是胜利。愚公移山，几费周折，方针既定，坚持不已。虽“寒暑易节，始一返焉”，而不变初衷。这才感动了天帝，命夸娥氏二子，背走了二山。“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”——愚公移山，宣告彻底成功!

　　毛泽东主席，在谈中国革命成功的经验时，曾引用过这则寓言。他说，愚公挖山不止，感动的是上帝，我们的革命，也感动了上帝，那就是“人民”。人民帮我们搬走了三座大山——帝国主义、封建主义、官僚资本主义，建立了新中国。

　　毛泽东的观点，非常正确。对于执政者来说，“人民”就是“上帝”。没有人民，就没有胜利，更没有政权。

　　那我们普通百姓呢?要想搬掉你前进路上的“大山”，该学习愚公的什么精神呢?

　　山西省原平市大牛店镇中神山村 贾高锁

　　2018年1月23日

　　

　　作者简介：贾高锁，男，汉族，1947年8月生于原平市中神山村。毕业于山西省教育学院，汉语言专业。1969年2月参加教育工作，曾任原平联校、铁路中学等校教师。退休后仍在国利美术高中、英才中学等学校工作。执教近半个世纪，主教初、高中语文。爱好书、画、写作，只是忙于教学，未曾投稿见报。