前段时间，疫情汹汹，禁居斗室，闲翻古书，于《道德经》第三十九章读到：“故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。”

大意是，贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”“寡”“不毂”，这不就是以贱为根本吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。

忽然想起了老宅那块匾额。

匾额正中四个大字：戬穀罄宜；右手几个小字：民国己卯壮月谷旦；左手书写人的落款已难以辨认，十年浩劫时被造反派刮掉了，据长辈说，这是本乡一位叫刘际唐（音）的秀才所写。

老宅在密县苟堂的一个小丘陵畔，是很传统的一处宅子，背靠小山有几眼窑洞，正中间这个正屋是砖圈的结构，上下两层，很结实。窑洞前是几栋垂直于窑洞方向的屋子，形成了不大不小的院落。

密县地处中原，历史悠久，古迹很多。像溱洧（音真魏）二水，《诗经》中就多有提及。

民国己卯年是1939年，其时举国抗战，不是太平年月。密县也经历了抗战的洗礼，皮定均将军曾在此奋战过，现在还留存有一个抗战主题教育基地，前两年跟着我们党派的培训班参观过两次，在山村里静静的一处不起眼的角落。

壮月为农历八月，《尔雅》有云：“八月为壮。”

谷旦，意思为好日子，源出《诗经·陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。”（枌，音fén，白榆木；栩，柞（zuò）树）

诗句大意是，东门外的白榆树绿荫蔽日，小丘上的柞树林枝繁叶茂，子仲家豆蔻年华的小姑娘在树荫下跳起优美的舞蹈。大家选下这个好日子，聚在城南门外的广场上，漂亮的姑娘放下手上的活儿，跳起欢快的舞蹈。

1939年一个秋高气爽的好日子，大约是我曾祖父那一代的当家人，建成了这处宅子，他们请了本家远近知名的一位秀才题字，然后郑重地嵌上这块匾额。

“戬穀罄宜”这四个字，出自《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬穀，罄无不宜，受天百禄。”

俾是“使”的意思；罄是“尽”的意思，意指所有的一切。

戬做形容词时有幸福、吉祥的意思。穀有时也做“毂”，都同“谷”。毛亨对“戬穀”的解释是：“戬，福；谷，禄。”戬穀即福禄双全的意思。

而据朱熹《诗经集》的注解：“戬，与剪同，尽也；穀，善也。”按朱子的解释，戬穀即尽善之意。文首所引的“不毂”一般也翻译作不善。

那么这句诗的大意可以这么理解：上天保佑您安宁，享受福禄与太平（或者使你尽善尽美），所有事情处处顺利，受上天眷顾各种好事儿数不清。

多么文雅又吉祥的祝语。

很难确定曾祖他们选用这句话，到底是采用毛解还是朱解。但无论何解，都是特别吉祥的寓意。

朦胧间似乎能感触到祖辈们在新宅落成时的喜悦。

然而美好的祝福并不能改变大势所趋。土地革命很快就席卷了全国，祖宅也被分配一空。对老辈们来说，数十年间太多酸甜苦辣、恩怨情仇。

逝者如斯夫。八十多年似乎转瞬即过。

再回祖宅，满园蒿草，一片荒凉，唯有这块匾默默地守护着这一切。

时下再看到“戬穀罄宜”这四个字时，大多人难以理解其中寓意。不少人感慨当前的教育对国学太过忽视。其实在最近十几年间，随着国力增强、生活改善，国学已经越来越真正被重视。如果你翻阅现在的中小学教科书，就会对文化的传承大感欣慰：我们的传统文化没有被遗忘，而是正在浸润着一代又一代的花朵。

虽然网上很多人对教材的总主编温儒敏先生颇多攻击与不满之词，但个人以为，这套涵盖十二个年级，包括必读、选修的教材，几可称之为“臻于至善”。

江山代有才人出，一代更比一代强。祖辈们“戬穀罄宜”的美好祝福会庇佑着后代，也会鼓励着后辈们不懈努力。