诗曰：人生却莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只争来早与来迟。
手中金锡，振开地狱之门；掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
因为这回说的是唐太宗下地府的事情，所以咱们先要拜一拜地藏王菩萨，以示礼数。
那么说到这一回呢，其实背后的故事还是蛮多的。要说事情的起因本就不简单。先是袁天罡的叔叔袁守诚引那泾河龙王打赌，结果泾河龙王私改雨数时间，被判了一个斩立决。于是，魏征出场了。
▲魏徵（580年－643年2月11日），字玄成
魏征的官职是人曹官。这是魏征在天庭的官职。整部西游记中，凡人在天庭兼职的只有魏征一人啊。
龙王在袁守诚的指点下，找魏征的上司唐太宗求情。太宗皇帝也答应了他，并且留住魏征在宫中下棋。谁知道魏征梦中斩杀了龙王。至此，龙王认为自己死得冤枉，就把太宗皇帝告到了地府。那么，故事就从这里开始了。
▲唐太宗李世民
接下来，唐太宗就进城了。结果遇上了李渊和他的两个哥哥建成、元吉。大家说，“世民来了，世民来了”。建成、元吉就上来揪打索命。
要说李建成与李元吉在这里还能理解，可是李渊曾经是大唐的高祖皇帝啊。按道理说，崔珏曾经是他的礼部侍郎，理应给李渊安排到一个好的去处，为何他也跟普通人一样滞留在这里呢？那么再看十殿阎王给唐太宗的礼遇。
十殿阎罗见到李世民，是控背躬身迎迓太宗。而且他们给出的解释是，陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？那么这里又要提到李渊了，李渊来的时候也有这个礼遇吗？显然是没有的。
那么说到这里呢，我们基本可以小结一下。唐太宗下地府，泾河龙王的诉状其实只是一个幌子。好像说是要三曹对案，但崔判官说得清楚，那泾河龙王早就已经安排投胎去了，还跟谁对案啊。那么太宗皇帝来地府其实是有人刻意安排的。具体办事人员包括：袁守诚、魏征、崔珏。
太宗来地府的真正目的是什么呢？我们说，其中一个目的，竟然是要求人间给地府送一个南瓜！
贰
与十殿阎罗见过面之后，崔珏作弊在生死薄上给太宗皇帝加了二十年阳寿，太宗皇帝就该回去了。然后太宗也要客气一下。他说，朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。
他本来就是客气客气，没想到十殿阎王马上喜曰：我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。
说到这里，一定有许多人奇怪。为什么地府里有冬瓜西瓜，却没有南瓜呢？
那么我们要好好解释一下了。
其实，冬瓜西瓜各自代表了东胜神洲与西牛贺洲。如来佛祖曾经说过，东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
这段话的意思很明白。东胜神洲与西牛贺洲的人都是守礼制的，那么对地府敬献冬瓜、西瓜代表了对地府生杀之权的认可与服从。我们看除了南瓜，地府中也没有北瓜。为什么呢？因为北俱芦洲的人也好杀生并且不太服从管理。但相对南瞻部洲来说，他们并没有贪淫乐祸与多杀多争。所以当务之急，是先要让南瞻部洲接受地府的管理。于是，由人王下旨，向地府敬献南瓜就显得非常重要了！
这个南瓜，就代表了以人王的名义，接受了地府的管理。这对地府以后管理起游魂野鬼来，就更加名正言顺了。毕竟说，有许多人，即使死了他也只服人王是不服地府鬼王的。我们看那些拦截太宗皇帝的六十四处烟尘、七十二处草寇，就是活生生的例子。他们的怨气太重，导致难以投胎重生。当然，还有一个原因，他们超生也是需要一定费用的。
为了躲避这些人的纠缠，唐太宗又在地府借了相良寄存的一库银子，让送行的朱太尉散给那些孤魂野鬼，方予脱身。
这里有一个细节，太宗皇帝来的时候，迎接他的只有崔珏崔判官。这送回去的时候又多了一个朱太尉。
朱太尉是谁呢？提起此人也是大大有名。他是汉武帝时期的一个人物，名叫朱买臣。
叁
在《三字经》中有这样几句：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。这个“如负薪”，说的就是朱买臣的故事。他年轻时候为了躲避战乱，带领妻子逃亡，后来卖柴为生。在卖柴的时候，他还不忘记背诵诗词。结果大家都笑话他。她的老婆为此还和他离了婚。
后来朱买臣五十岁的时候做了官，她的老婆又要求跟他复婚。结果他把一盆水泼到地上，要求他老婆收起来就可以复婚。这就是“覆水难收”的典故。
那么说这个典故呢，其实就是告诉大家，朱买臣这人心肠太硬。在送唐太宗到达渭水河的时候，太宗皇帝一路观看风景不愿意离去，被朱太尉“撮着脚”，然后推到河里去了。看来心肠不硬还真不能把太宗皇帝从迷津里拉出来啊。太宗皇帝总算还了阳，睁开眼第一句话就是“淹杀我耶！淹杀我耶！”
至此，太宗游地府的故事就算告一段落了。那么我们回想一下，单凭崔判官一人之力，恐怕太宗皇帝没有这么容易回来。毕竟有十个阎王呢。这就说明，至少十个阎王中，还应有熟人旧友。对了，此人就是十个阎王中的阎罗王——韩擒虎。
韩擒虎本是隋朝大将，他转世阎罗王的事情，居然是在正史的记载之中！
史籍很少记载鬼神之事，而韩擒虎死后做阎罗王的传说，竟被收入《隋书·韩擒虎传》。而《隋书》的编纂者，正是魏征。魏征一个人间能臣，既然能在天庭中兼职人曹官，那么想必他跟阎罗王关系也是不错的。否则的话，他也不可能把韩擒虎转世阎王的事情，在正史中这么堂而皇之的记载。
这样我们就发现，在隋唐时期，人间与天庭、地府的往来是十分密切的。天上的神仙经常来人间收徒传授武艺，最著名的就是骊山老母，教出两个女徒樊梨花与窦仙童。还有就是与地府的交往。居然一个阎罗王和一个判官，都是隋唐两朝的大臣。
我们不禁要问一句，地府到底归谁管理？按道理说，地藏王菩萨是地府最高管理者，但记得在孙悟空大闹地府的时候，地藏王菩萨是派秦广王到天庭告状的。也就是说，从编制上来看，地府是归天庭管理的。那么，地藏王菩萨又是佛教中的重要人物。他的地位，其实就跟叶挺担任新四军的军长差不多。
地藏王菩萨隶属佛教，但是整个地府都隶属于天庭。在这种情况下，无论是天庭还是佛教都想把地府管理好。所以前面才说，让人王下旨送南瓜，以进一步确认和巩固地府对人间孤魂野鬼的管理权。
人王的旨意真的有那么灵吗？这是当然。因为这些孤魂野鬼刚刚从人间来，他们的残存意识当中，还是把自己当成人，自然对人王的旨意有一种天然的尊从。
记得，大清朝刚刚灭亡，共和之初，袁世凯曾经下了一道旨意。从今以后，所以动物都不许再成精了。于是乎，现在基本看不到成精的动物了。这就是人王旨意的威力。有人说，哇！你说的不对，说这句话的不是袁世凯——嘘！春秋曲笔，该避讳的还是要避讳一些的。
回过头来继续说唐太宗。太宗皇帝还是很讲信用的。
肆
还阳之后，太宗马上就安排人去地府进献南瓜。一个叫刘全的主动请缨前往。结果此人因祸得福，不但自己全须全尾的回来了，连他的老婆李翠莲，也借唐太宗的妹妹李玉英公主的尸体还魂了。而且在阎罗殿，十殿阎王说得明白，他夫妻们都有登仙之寿。这是多么大的福报，而这个福报的来源之一，就是因为他们替南瞻部洲给地府送南瓜有功。至今，西方的万圣节上还有挂南瓜灯的习俗，大概就是来源于此。
那么说到这里，我们就发现，地府还阳加寿的方法不就是在实现人间与天庭苦苦追求的长生不老吗？
通常情况下，神仙加寿主要有这样几种渠道：太上老君的仙丹，镇元子的人参果，王母娘娘的蟠桃，东华帝君的太乙金丹，蓬莱三星的藕，赤脚大仙与瀛洲九老的交梨火枣等等。哦，对了，还有就是唐僧肉。
那么我们看，以上这些物品要么就是很难得，比如人参果和蟠桃；要么就是效果不明显，比如交梨、火枣、藕。至于说唐僧肉，那也不是谁想吃就能吃到的。倒是地府这个加寿最为简单，简单到崔判官大笔一写，想加多少就加多少了。
当然这也仅仅是我们的美好想象。事实上这个事情肯定也没有这么简单。比如说李世民的御妹李玉英，她怎么就没能还阳而被别人借尸还魂了呢？所以说，一切冥冥之中，必定是有一个因果管着。唐太宗李世民加寿，是因为他要完成派遣唐僧取经的任务。还有就是唐僧到了天竺国的那烂陀寺之后，已经一百几十岁的戒贤法师说，我之所以活这么大的岁数，就是因为一直都在等你啊。所以说，人类的寿命长短其实是各方面因果综合作用的结果。
▲阴曹地府，天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界
还有就是，不管天上地下的官职，也是经常要更新的。比如这个阎罗王，唐朝时期是韩擒虎，那么到了宋朝时候，就是包拯了。所以有时候，一个在人间叱咤风云的人物，突然就非常壮烈地走了，其实可能是另有任用。咱们就说关羽关二哥吧。本来他千里走单骑过五关斩六将，那时是何等的豪迈。可是后来大意失荆州败走麦城，最后从容就义。那么他去了哪里呢？原来，他是去天庭接替姜子牙担任武圣人一职去了。所以有些事，从人间角度看是一件扼腕之事，但从三界整体角度来看，可能就是正常的人员调动了。
那么继续说南瞻部洲的事情吧。唐太宗派人送了南瓜之后，算是人王对地府管理人间鬼魂做了一次正式的背书。那么接下来，这些鬼魂还是需要超度啊。当初，太宗皇帝在地府借了相良一库银子的事情他也没有忘记。派尉迟恭找到相良还钱。这相良是说什么都不收。于是，尉迟恭就在当地盖了一座寺庙，也就是现在开封的大相国寺。
寺庙一建成，大唐皇帝出榜招僧，修建水陆大会，超度冥府孤魂。唐玄奘就是在这次高僧选拔大会上脱颖而出。并且被太宗皇帝封为了“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职。”玄奘法师正是在登坛讲小乘教法的时候，被观音菩萨打断，然后告诉他，我佛如来之处，有大乘佛法三藏。能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。之后，这才有了唐僧西天取经的故事。
【风林秀品西游系列】 番外篇， 每周一更新
历史堂团队作品 文：风林秀
