*本文内容整理自看理想节目《用得上的哲学》，讲述者：徐英瑾，内容编辑整理：猫爷、荞木。原发于看理想微信公众号（ID：ikanlixiang）。

一说到“押韵”，不知道你有没有同感，人类对押韵似乎有一种莫名的执念。

为了押韵，我们几乎已经“丧心病狂”到什么都干得出来——

比如，歌词可以这样写：“我应该在车底，不应该在车里”；

比如，诗句可以这样编：“垂死病中惊坐起，笑问甲方改哪里”；

比如，口号可以这样凑：“天王盖地虎，道长一米五”；

更甚者，还可以生造词：“And then say something Where you gonna end up apologin' ”（apologin‘=apologizing）……

有人这样说过：“如果有一句话是押韵的，那它就是真理。”

相信你还对《流浪地球》里那句广为流传的“道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”记忆犹新，但这句标语却在现实生活中被警察叔叔点名“批评”：写得不算很好，因为不押韵。

毕竟路边令人记忆深刻的标语一般都是这样的：

其他领域对押韵这件事的追求，更堪称极致。

曾经在网络上几度风靡的各类鬼畜视频，其核心就是把一些看似无关的句子根据韵脚剪辑在一起，配上音乐和后期处理，以达到“洗脑”的效果。

相信你这辈子都不会忘却赵本山老师的一句：“改革春风吹满地，中国人民真争气”。

《改革春风吹满地》双语版

早年对于古诗的鬼畜视频《自挂东南枝》更是利用许多古诗韵脚相同的特点，用毫无关系的诗句形成上下文，明明语意完全不通，偏偏十分朗朗上口，被大家称为“古诗搅拌机”——

日边红杏倚云栽，蓬门今始为君开

仰天大笑出门去，无人知是荔枝来

卧龙跃马终黄土，美人帐下犹歌舞

蓬莱文章建安骨，此时有子不如无

现在许多有押韵需求的正经创作，比如写歌词或者写rap，也常常因为不得不押韵而陷入和鬼畜内容相同的境地。

知乎上就有许多这样“发人深省”的提问：有哪句歌词让你觉得「为了作词押韵什么都写得出来」？

下面的回答说出了很多人的心声：

@德南王：曹操不啰嗦 / 一心要那荆州 / 用阴谋 阳谋 / 明说 暗夺的摸——林俊杰的《曹操》我一直没明白，”的摸“是啥意思。

@Ivony：一个人在梦游 / 像奔跑的犀牛……让人不禁怀疑这人是不是没见过梦游和犀牛。

@玄方：啊——五环，你比四环多一环。啊——五环，你比六环少一环。终于有一天，你会修到七环。修到七环怎么办，（小伙伴们，大声地喊出来）你比五环多两环。

@maflower：薛之谦的词，林夕看了会沉默，方文山看了会封闭，文采不好的人看了会流泪。《暧昧》整首押ei韵，实在读不懂这一段，特别是“连基因都不对，还在意什么鱼腥味”。

有一位国外音乐制作人，干脆把自己为了押韵而生凑歌词的创作过程拍了出来：

关于押韵的迷之执着，相信男生看了会沉默，女生看了也流泪。

今天就想和你认真探讨一回，为什么我们如此痴迷于押韵和对仗的语言结构？

你可能没听说过，人类其实有一种思维，可以称作「韵律（谚语）偏好」。

什么叫韵律？这里韵律指的就是押韵。谚语我们都知道，古往今来流传着无数谚语。

这里我们暂且将这两者结合在一起谈，因为韵律和谚语它们具有共同的特点：容易被记住，容易被说出来，也就是说，它们符合“易取性”的特点。

这也从客观上解释了，为什么很多人都喜欢通过说“俏皮话”或者引用谚语来进行论证，并且认为这能取代论证本身。

中国人对押韵总有一种独特的执着，回头想想，我们从小到大都沉浸在各式对仗的诗句和谚语之中，比如：不好好读书，就被老师骂“少壮不努力，老大徒伤悲”；如果和一位老人顶嘴争辩，老人就爱说“不听老人言，吃亏在眼前”；如果想要教育一个孩子学会自立自强，就可能引用“天上下雨地下滑，自己跌倒自己爬” ……如此云云。

仔细研究，你就能发现这些耳熟能详的话语，其实背后并没有逻辑之理、语义之理和经验之理的支撑，但是，它们的确进入了我们的日常生活，而且影响日久绵长。

这到底是为什么？

1.我们为什么热衷于押韵？

一个解释就是，押韵、对仗，是具有某种审美特征的语言结构，某种程度上，符合了我们对“美感”的认知和偏好。这种审美特征使得我们在朗读、记忆这些话语的时候，能够产生一种心理上的愉悦。

也就是说，我们其实不是因为这些话有道理而传播它，而是因为这些话读起来感觉不错、很顺畅，所以我们去传播它，而且这些话往往容易被记住。

这就引发一个问题：押韵和一个道理是否成立，它们之间存在什么本质关系吗？我们又为什么这么喜欢押韵的谚语？这还要回到“思维土法”或者“捷思法”的本质上去。

我经常使用“思维土法”这个词汇，也就是指我们思维中有时候采用的一些捷径和土办法。

当然，真实的心理学教材里是不会采用“思维土法”这样的名字的，这个词在英文里叫 Heuristic，它在中文里面的翻译很多，我采用的一种翻译叫捷思法，一种快捷地帮助我们思维的方法。

捷思法的其中一种，叫作“易取性捷思法”。“易取性”就是容易取得的意思。

易取性捷思法，顾名思义，就是当你被突然问到一个问题，有多种答案都在你的脑子里翻腾，你会偏好哪个答案呢？通常人的思考方式不是完全能以理性衡量的，而是根据一个非常粗糙的原则：你容易想到的那个就是答案。

比如，有心理学家做过一个实验，他们邀请了一些美国人作为被试者，向他们提出一个问题：在美国，统计学上最显著的死亡原因依次是什么？

被试者看了诸多答案后，就根据易取性捷思法，哪些容易被想到，哪些就排第一名。所以，第一个被想到就是怀孕、堕胎以及分娩；第二类想到是各种交通事故；第三个想到的是他杀，美国因为有枪支，很多人被他杀；第四个火灾，每次加州大火，哪大火了，新闻里都会报道；第五个是自杀；第六个是乳房肿瘤。

结果呢，答案错得离谱。实际上，在美国造成死亡的第一个原因是：阑尾炎。而第二名也不是飞机坠落，而是心脏病。

可为什么大多数人会倾向于认为怀孕、堕胎、分娩的时候导致死亡人数很高，或者是各类交通事故的死亡人数很高？就是因为这些画面通常非常具有耸动性，而且和媒体上的大肆播报也有所相关。

新闻媒体通常不会报道某个人因糖尿病致死，或者突然将某个普通人得阑尾炎死了作为breaking news（突发新闻）的，因此，这些原因都没有进入大家的“思维小黑板”。

一旦思维小黑板上涌入了大量的信息，这些信息彼此争斗，反而把一些关键的信息给淹没了，那我们未必能做出非常好的判断。

2.具有对称性特征的话语，更容易被我们记住

易取性捷思法，一个特殊的变种就是我们开头所说的“韵律偏好”，或者“谚语偏好”。

捷思法的本质是什么？就是方便我们获取信息，方便我们处理信息。

而这些押韵的句子，因为音韵上的特点，变成一个非常容易被记忆的内容，所以它也就容易在思维的小黑板上呈现。

这也是我们人类记忆的一个特点——你要记得一个东西，原则上这个东西要有一种对称性，有一种对称性你才更容易记住。

或者说，每一个句子它背后的韵母都是比较类似的，或者是一致的，这样你就可以通过一个韵母的音，联想到另外一个，这样一串东西都能够被记住了。

这也就符合了工作记忆的工作特点，这个工作记忆的特点是什么？它要以最快的速度，把长期记忆里的东西放到我们的思维小黑板上。

这里，我还要提到另外一个工作记忆的特点，工作记忆有一个语音回听和语音回放的部分，在你的心灵活动中被反复吟诵的语句，马上就会在工作记忆中占据注意力的核心，并且有更大的机会，与长期记忆构成互动。

那么，哪些语句容易被反复吟诵？就是押韵。所以，押韵真是个好东西。

谚语同样也是利用这样一个特点，能够既方便它进入人类的思维小黑板，也容易方便它进入人类的长期记忆库。

这样一来，如果每一个个体都喜欢押韵的语句，在相互交流的过程中，这种押韵语句就很容易通过口耳相传，而成为整个社会的集体财富，下一代的孩子也会记得这些韵律，然后一代一代地就记下去了。

3.押韵的语言，总被认为更具有说服力

这个韵律偏好本身又和另外一个捷思法有着密切的关系，就是所谓的“流畅性捷思法”。

什么叫流畅性捷思法？也就是，如果你能够更好地、更流畅地、更痛快地处理一个对象的话，这样一种思维对象就会被认为是具有更高价值的内容，或者说，更具有说服力的内容。

换句话说，一个想法如果能够被更熟练、更顺畅、更优雅地表达出来，或者直接在心中默念出来，你就会认为这个想法更有价值。

这里面最重要的一个运用就是，如果要让别人觉得你说的每句话都是真理，你一定要练好普通话（当然，如果是在外国就要练好外语）。

当你表达得越流利，别人就越容易认为你说的是真理。

你对自己也是这样，如果有一件事情你在心里不断默念的时候，你会越倾向认为这件事情我可以反反复复把它想得很透彻，于是你就越觉得这件事靠谱。

有这样一个关于拿破仑的笑话：拿破仑常去视察部队，而且经常以闪电般的速度和大家对话。“中士，你现在手下有多少个士兵，有多少门火炮，有多少支枪，多少支枪保持在完好状态？”而下面的人也一定要说得非常快，有一回一个人回答得慢了，他说：“报告皇帝陛下，我现在下面有 205 个士兵，马有 120 匹。”拿破仑就发怒了，说你是怎么做军官的，斥骂一通。“皇帝陛下，我说的都是对的，你可以数一数。”“降你的职！

拿破仑问话的诀窍被广大将士们掌握了，大家就明白，不管说什么，都别思考，只要说得足够快就行。拿破仑会觉得你说得越快，对部下的情况掌握得就越好。

拿破仑有一次又问了，“上尉，你现在手下有多少名还能战斗的士兵？其中有多少名士兵受了轻伤，受了重伤？”上尉马上回答，“报告皇帝陛下，我现在手下有 200 名士兵，其中 250 名士兵已经受伤了，阵亡了300 名。”

数字一听就不对，但是因为这个上尉说得极快，拿破仑就说，“很好，你做得不错，下次可以做少校了。”他完全没考虑这些数字组合在一起是个什么样的画面，就走了。

这当然是个笑话，想说明的也就是有时候的确会产生这样的情况，当一个人对某件事表达得越快速，虽然脑子里想得其实只是一团浆糊，别人也容易认为是正确的、合理的，日常生活中经常存在这种可能。流畅性捷思法就是这样起作用的。

在面试的时候，一些不太称职的面试官，往往也容易根据被面试者说话的流利程度来判断其说话的质量，这显然是不尽合理的，有时候一个人即使说得很有道理，但因为“嗯”“啊”这样的表达太多，就被认为“不合格”。这就是犯了流畅性捷思法的一种错误。

4.押韵用于论证，当然不靠谱

押韵的话语容易产生一个问题，那就是很多人非常喜欢把这样一些押韵或者对仗的名言，嵌套在各种各样的论证形式里面。

比如，

第一句话：少壮不努力，老大徒伤悲；

第二句话：你是少年，你不努力；

结论：你的未来肯定很悲催。

从逻辑论证上来讲，如果大前提的第一句话是对的，就“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话是对的，第二句“你是少年，你不努力”也是对的，的确会得出“你未来会伤悲”这个结论。这实际上也符合所谓的肯定前件式，如果前件被肯定了，后件也会自动地被导出，这在逻辑上没问题。

但问题是，我凭什么相信第一句话就是对的呢？“少壮不努力，老大徒伤悲”凭什么是对的呢？

很多人得出的一个结论就是，你看大家都这么说啊，而且这么流传了很多年了。

这里的问题就是，大家为什么都喜欢传这样的话？一种解释是，这些被传的话的确包含了很多经验上的概括，是我们老祖宗的经验结晶。但是还有一种解释，就是这句话朗朗上口，大家一听就懂，或者它非常押韵，容易得到传播。

由此我们引出这样一个问题：为什么一件事情听上去好听，它就是真的呢？这好像并没有什么道理。

比如，少年的努力和老年的收获之间，首先就没有非常清楚的逻辑联系，因为只从“少年的努力”这样一个逻辑关系当中，其实推理不出老年。这两者是两个概念，也不是语义的联系，甚至也不是经验的联系。

我们在经验生活中其实很容易找到大量的案例证明，少年努力和老年生活之间并没有经验的联系，而只是某些人偏见的普遍化。

这种普遍化正是因为这句谚语的对仗性导致了它的广为流传。

捷思法其实某种程度上是我们人类思维懒惰的一种表现，但不可否认，这确实是非常常见的一种人类心理和思维方式。

一些时候，易取性捷思法的一种运用，就是容易让我们产生古怪的心理联想，尽管这种联想往往是不符合逻辑的，但却很难说它是一种纯粹的欺骗，对于这些易取性捷思法的负面案例，我们也应当小心应对。

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