关于陶行知先生
“捧着一颗心来，不带半根草去”
出处的追寻
来源：公众号“长河边”
作者|一 苇
眼睛好了后，偶然读到一篇质疑《邓力群自述：十二个春秋》的文章。这篇写于2006年的“五问”，作者是冯兰瑞，文章发表的那个时候，邓力群尚健在。我读完这文章，才知道这同为老革命的两位，人生中有过近七十年的交集，文章以事实说话，毫不掩饰冯先生的立场、观点，或者说“阵营”。内心竟然有些欣慰，那不知天高地厚的感觉，仿佛是她没有辜负我的期许一样。这一切，盖因多年前，我同冯先生有过尺素渊源，这自然唤起了我对这段旧事的回忆。
1996年10月的一天，我从11号的《文汇报》上，读到一篇忆新民主主义教育家陶行知的长文《捧着一颗心来，不带半根草去》，作者就是冯兰瑞先生。陶先生是民国时的大教育家，“知行”改“行知”，这是中学时代老师讲过的故事，这涉及到认识论。碰巧那时，我一直被一个问题困扰，那就是标题的这十二个字是陶行知先生的诗吗？如果是诗，那么全诗又是什么？
那个时候，我生活、工作在鲁南山沟里，单位一把手肖厂长工作闲暇时喜欢习毛体书法，这即是工作劳逸结合的放松，也是一种爱好或者说情结。我曾经见他写过这十个字，请教他，但是他也不知道出处。于是碰巧读到此文，这篇回忆五十七年前往事的文章，从文中推算知道已是年逾古稀的老者，应该接近八十岁了吧，同陶行知先生有过交集或者说就是一度追随的弟子和下属，我感觉他会知道出处，于是马上写了封三百余字的短信，寄往上海，相信文汇报笔会副刊会转的。
我没有想到的是冯兰瑞先生是位女士，好像第二封来信才知吧。而她，对我的请教，只清楚一半，针对另一半不知的问题，刨根问底，大费周章。数个电话，找陶行知全集的编者不遇，又找陶研会的数人，罕见的当真，为一个素昧平生的晚辈如此四处查询，这种真是为读者负责的态度，令我肃然起敬。弄清楚后，写了封1300余字的长信寄来。信是打印的，蓝笔签名并落款“于北京”，内文用红笔做了修改，并且寄的就是这修改稿，显然冯先生为节约纸张，可是我从中感受到了亲切和温度。冯先生信中说，这不是诗，而是出自陶行知先生1930年的一封信。除了说明出处，并从全集中将出现此语的书页复印，正文三处复印不清的地方，又作了描写，还亲笔做了七行标注说明。
我还没有想到的，是我的去信与冯先生的回信，文汇报予以照发，因我的信中有错别字。许多准确的细节我今天记不清了：我是先读到了她的信，还是先读到了报纸上的信。为此专门查了1996年我那残缺的日记，其中11月：
五日，周二
晨收14晚给冯兰瑞先生的回信，非常感动。对这位年逾八十（苇按：这是当时想当然了。另外，从北京到鲁南，一封信要走五天）的老人有种深深的敬重，现在这社会是真的今不如昔了。
将冯先生的信及出处复印件一并复印，写上话，送老板。
应该给这位老先生写封感谢信。
下午给冯兰瑞先生用电脑写回信。
十三日，周四
下午见文汇报11.11笔会冯兰瑞先生的《关于“捧着一颗心来，不带半根草去”》文章，其中有我10月14日晚没有留草稿的信。这份喜悦不亚于85年在《青春》发小说。
我5日的信不知冯先生收到没有。
我记得那年的元旦还有春节，曾给她老人家寄过贺卡明信片，她老人家也寄过贺卡。可惜的是，历经九七之变后，我的生活似乎自我按下暂停，没想到有些东西一旦选择停下就是意味着放弃。许多事的坚持、许多人的交往与联系，就是如此中断了。即便后来有了机会，可是时过境迁，总会忘了最初的想法。2006年，我来到了北京工作，可是已经忘记十年前曾想：要去东总布胡同看看，纵然不去惊扰34号里的主人。可是，眼前纷乱的生活，早已淹没了曾经的心动。遥望33岁时的自己，也有一丝自我感动，二十五年前，还有激情，还有向往，真诚与执着，有什么想法会立刻付诸于行动。对于未知的好奇与探寻，纵身份低微，仍有遇事当真的劲头，还不习惯于世故，更没有那么多所谓的看破。昨是今非，这一切，都成了珍贵的记忆。
今天，也上网查了查冯兰瑞先生，百度知，两年前她故去了。1920--2019，讣告中说享年99岁，按传统的说法，应该是享年百岁。官方与民间，许多事当下依然是双轨。多少双轨，是一种习惯，更是一种思维。冯先生是一位大家，虽官方定位为著名经济学家，然阅历丰富，且涉猎多个领域，又是很难用一个身份所定义了的。她1920年9月出生于贵阳。1938年1月十八岁的她加入中国共产党。在重庆地下工作时暴露，1940年赴延安。她一生的追求与顺逆，均与时代同步。只是很多年，她的名声被志同道合的却又显赫的丈夫李昌所遮蔽。李昌逝世后，冯先生的声望达到她本来就该在的位置。
冯先生出生于贵阳的名门望族，早年受过良好的教育，年青时英姿飒爽，青春岁月追求自由民主，为理想信念而义无反顾；年老时风度优雅，忧国忧民不改初心。看过她暮年关注的焦点以及论战，尤让人欣喜的，她老人家一直到晚年，都是一个明白人，有着自己的独立思考，且敢于发声。一个世纪的阅历，对过去现在未来，有着自己的看法，而且秉笔直言，超越成见。
可能就是想写这文章吧，上次回山东旧居也找到了我当年留下的资料。毎次回老家，都会打捞出一些已为历史档案的资料，毎份资料，都是对那些往事的钩沉。只能说老了。可是看到二十五前的这些资料，我在想冯兰瑞先生究竟是一个什么样的人，经济学家、修史者、党报总编、大学教员、研究员、政治研究室负责人，不仅是学者，更是一个老革命家，亦曾多年身居官位，为什么依然能够保持着一颗赤子的虔诚之心，纵然年到八十九十，依然笔耕不止，这究竟是一种什么精神什么力量？虽然说，到什么年纪说什么话，到什么年纪干什么事，那么，能够像冯先生那样保持住清澈青春一样的通透，那些人生里曾经历的暗物质全部过滤掉了，是多么令人向往。当年陶行知先生的一句话，如此让她念念不忘：捧着一颗心来，不带半根草去。
冯兰瑞先生在这封信里，其中有一段，将她为什么宣扬陶行知先生的人师风范（这位曾被毛泽东赞为“伟大的人民教育家”现在很少有人提及了），结合现实和对这十个字的认识，写了如下一段话：
陶先生的这话出于一封文字简朴的信，似不是诗，却确实是诗，不仅它出以形象，富于节奏，更重要的是它藏着一位人民教育家对儿童、对青年、对人的崇高而热烈的关怀，继而成为自己和别人的要求和鼓励。而陶先生的一生就是这样走过来的。讲漂亮话而不实行的人，古今都有，那话因此只令人嫌恶。诗以言志，诗以载道，这两家从来有争论。陶先生以自己的人生把两家之说融合为一而愈见丰富：載人民教师之道，言人民教师之志。因为善而见真，于是美。广大教师之中仰慕且效法陶先生风范的不乏其人，反其道而行之的也乏不其人。
这个世界，总有一类人“不以物喜，不以己悲”，忧先乐后，无不体现着他们的人格魅力。他们的风骨与情怀，他们的学识与平易，让人对于人性对于人生还有世界，还有许多美好的期冀。想起不久前读到的1978年那个为蒋爱珍申冤的法院院长王心如，今天，恕我孤陋寡闻，还有这种纯粹出于正义和善良，不计其他为别人的不公而放胆执言的人吗？这样的人，还能存活在变异的生活洪流中吗？
一代人的辞世，意味着一个时代一种品行一种生活方式的谢幕抑或远逝。百年前，自杀前的梁巨川曾问过他的儿子：这个世界会好吗？能寄希望于明天的，尽管我们知道，应该是世界理应越来越美好才对。教育与开启民智，永无止息，陶先生如此，冯先生如此，他们相信只要有更多的人秉持“捧着一颗心来，不带半根草去”，这个世界就一定会好的。这是高境界上他们的认识，渺小如我内心却保留着深深的怀疑：又二十五年过去了，这世界、这人心，真是一言难尽。我多么希望——我这悲观的怀疑，是错的。那么，就让现实来验证吧。
