借这个《淫》字,今天咱们来聊一聊什么是善,什么是恶。
相信提到这个问题,很多朋友会有不同的意见和看法,也欢迎大家多多指点,在此仅谈谈个人的一些粗浅认知,如果觉得我说的不对,你来打我啊!
哈哈,开个玩笑,言归正传
《淫》这个字,从古至今就多是用于中性示意或者贬驳之意,跟这个字相关的成语词组也是不胜枚举,随意来几个大家尝尝:富贵不能淫、荒淫无度、乐而不淫、淫则忘善、烈风淫雨...等等;
比如形容一个靠恐吓威胁获取利益的人时会形容:淫威;
形容一个作风不正的女人时会说:淫妇;
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《淫》字从组成来看是左右结构,左边是水,右边是一个打不出来的上下结构的字,上面是爪子旁,下面是个壬字,意思就是把东西按住淹没到水里面,就是说明一件事情做的太过分了,比如长时间的下雨,我们会相容为:淫雨成涝,太多了,多到成了灾害;
佛教中《淫邪》之戒也是断绝六根清净,成佛悟道的必经之路,佛教中对于《邪淫》更多的是指性欲之《淫》,虽然是指性欲,但不可以仅只单纯的理解为男女欢爱交媾,而是要断绝:三淫,即 身淫、意淫、语淫;
身淫好理解,包括自我淫乐和男女淫乐;
意淫就是脑袋中所想的各种交媾之意;
语淫就是言语中所带的污言秽语,用现代话来说就是:打嘴炮或者文爱;
为何佛教中对《淫邪》之戒很是看重,因为前面说到了,是为了让六根清净,六根是哪六根?即:眼、耳、口(舌)、鼻、身、意,但《淫邪》恰恰同时满足了这六根的欲念,所以身为佛门之徒,如果不戒除《淫欲》,再怎么吃斋念佛、放生打坐,都是徒劳无功的;
说完佛教对《淫》的看法,再来谈谈咱们中国传统文化中如何看待《淫》的,映照结合开头的话题,我们的传统文化是如何来界定善、恶标准的;
先来说什么是“善”,《增广贤文》中有明确提到,并且很多人都知道一半的一句话:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;
什么意思?就是说,想知道什么是善,想知道这个人是不是一个善良的,值得共事深交的人,就看这个人孝不孝顺,那什么是孝顺的人?标准是什么?我们要从这个人的心看,而不能从这个人物质贡献来看,如果从物质贡献来看,贫穷人的家里是没有一个孝顺孩子的;
接着来说“恶”,《增广贤文》中同样明确提到:万恶淫为首,论迹不论心,论心古来无万人;
这又是什么意思?就是说要想知道什么是恶,就要看这个人是不是做了伤害别人的事,这里的《淫》,不是性欲淫乱的意思,而是包括一切损害他人而满足自己私欲的事情,怎么才算做了伤害别人的事?标准又是什么?这需要我们从这个人有没有实际把这个事情付诸行动为标准,而不能以心里有想法为标准,如果没有自己做,也没有用言语鼓动别人做,那么这个人就不算是个坏人,因为如果以心里有坏的想法来判断的话,那么可以说从古至今也没有一个好人了;
我们传统文化中的辩证思维,对一些人生社会根本性问题的描绘,真的是每每让人感觉到茅塞顿开,今天忙里偷闲,抽空摸鱼,聊了聊自己的一些浅薄认知,希望不足之处,大家多多指点;
不说了,要加班了,毕竟加班让我快乐...