清明节，清，意味着从这一天开始清阳之气旺盛上升，冬季残留的浊气荡然无存，万物开始吐故纳新、生机盎然；明，意味着千花百草都已竞相绽发，大地春和景明。
现在的清明节，还融入了寒食节和上巳节的文化元素。寒食节是纪念春秋时晋文公的忠节臣子介子推。上巳节则是黄帝诞生的日子，农历三月初三，有祓禊沐浴的传统。由于寒食节和上巳节在日期上都与清明节极为相近，故而渐渐融合为一体。
清明节有两大传统主题：一是祭祀扫墓，礼敬祖先，慎终追远；二是踏青郊游、愉悦身心，亲近自然。故而历代诗人关于清明节的诗词，也都围绕着这两个主题。
01清明日对酒
【宋代】高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
高翥一生布衣，历尽贫寒，却是南宋“江湖诗派”的主要代表人物。这是他在清明节这一天饮酒时所发的感慨之作，诗意直白真实，也有嘲讽劝世的意味，是历代以清明为主题的诗作中较为著名的一首。
其中，“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”一句，以祭祀时纸钱和泪水的幻化，喻意后人的物质供奉和情感追思，于前人毫无用处，都是应景而生的。“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，喻意人生本是空幻一场，一旦归尘入土则万事皆休。“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉”，则是提示人生本该及时行乐，九泉之下阴阳两隔，人间万事就再无瓜葛了。
寒食野望吟
（唐）白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
白居易是唐代最伟大的现实主义诗人之一，他的《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》是脍炙人口、深入人心的传世名篇。他本人也有“诗魔”和“诗王”的美称。
该诗全景式地描写了清明寒食节祭祀扫墓的情形，犹如一幅写实画卷。旷野里古木参天，鸦鸣鹊噪，遍地的坟冢在凄风吹拂下的春草丛中时隐时现。尽管梨花白杨相互掩映、春和景明，但到处哭声四起、纸钱纷飞，诉说着生离死别之苦、人生无常之痛。只是故去的亲人已经永入苍茫、深埋九泉，再也听不到后人的哭声了，而活着的后人只能带着痛断肝肠的哀思，在萧萧的暮雨中踏上归途，在前人走过路上继续无常的人生……
寒食
（唐）孟云卿
二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火， 不独明朝为子推。
孟云卿，杜甫好友，做过小吏，也是一生贫寒的穷文人。
这一首小诗是描写他身在异乡过寒食节的䢛迫生活。尽管这一时节的江南已经春光大好，但他却因为贫无隔夜之粮而悲哀。他的寒食节不生烟火，并不是为了纪念春秋时的介子推，而是因为贫寒到经常揭不开锅。
清明
（宋）黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
黄庭坚，字鲁直，苏东坡至友，“苏门四学士”之一。生前与苏轼齐名，并称“苏黄”。北宋四大书法家“苏黄米蔡”之一。诗名卓著，一生宦海浮沉，最终在贬斥潦倒中客死他乡。
这是一首颇具哲理意味的清明诗。全诗每一联都充满强烈的对比意味，并通过对比来阐明人生哲理。
首联中，“佳节桃李笑”与“野田荒冢愁”对比，为接下来的阐明世事无常作准备。颔联“雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，工整的对仗中，暗含着对自然万物运化规律的深刻揭示。
该诗的重点在于后两联。有人拿着别人上坟的祭品回家给老婆炫耀，有人却宁可被烧死也不屑于出来做官、享受功名利禄。但是看着满眼荒草掩盖的黄土坟丘，又有谁能知道里面埋葬的人，生前的人品是贤愚不肖、贵贱好坏呢？
清明
（宋）王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
王禹偁，北宋进士，做过几任谏官，善作白体诗，由于直言讽谏而屡受贬谪，最终在被贬任上病死他乡。
这是一首清明小诗，表现了困顿中的古代文人仕子，尽管物质匮乏，但仍以诗书为精神食粮，不坠青云之志的高洁品质。无花无酒，生活别无他趣，清贫一如苦行僧。昨夜从邻家借来火种，大清早起来首先要做的就是先点亮用来读书的油灯。
