丁,前两款是甲骨文字形,一空一实;最后是楚系简帛字形,跟现在的丁比较像。
丁,甲骨文像钉帽的俯视图;金文像侧视图;后来将钉帽简化成一横,变成楷书丁。因为丁用作天干甲乙丙丁,又添钅另造钉;丁是钉的初文。
《说文》夏时万物皆丁实。象形。丁承丙,象人心。许慎的说法有点含糊,众家还有另说。
李银:丁,小木锲的象形,即木钉。《六书正讹》丁,虿尾也,象形。凡造物必以金木为丁附着之,因声借为丙丁字。
最初的钉子是用尖状的竹木做成的。在远古时代,砍伐和加工木材的工具十分简陋,靠的主要是石头;因此,要搭建好房子,做成家什,没有丁是无法使其紧密固定的。但其初文跟囗相近,故多混。其音为捶丁声。其字族取义多跟钉子的单独、固定、顶入、平稳作用相关。
华强:丁可能在造字上是钉的假借。它的正方形造字或许源于一种远古金属钉——棺材钉。这种钉子在钉入木头以后,留在表面的是一个正方形的钉头。
唐汉:铜钉。
丁是铜钉,金属坚实,丁壮成实,由丁引伸出壮健义,壮健的男子叫作壮丁。又引伸出人口或职业,如添丁、园丁、庖丁。
高田忠周、叶玉森:像人的头顶。人的头顶是圆的,与成方的字形不合。实际上钉子的帽头就有顶的意思,丁 頁,才是头顶。然后发散开去,顶端,顶峰;顶天,顶风;顶好,顶多……
摄影 马新
结合丁字,再说说解字方法。
徐江伟说:解读古汉字时,不可盯着字形不放,读音才是第一位的,字形只是补充,是第二位的东西。这个说法是需要论证的。
汉字形音义之间的关系,从解字的角度讲,字形肯定是第一位的,没有字形啥也没有;字形是用来立象的,立象尽意是汉字的根本大法,所以接下来须得依形识象,能够表示意义的象,叫做字象;字形里面没有音,造字者也没有给出读音的线索,音来自语言里的语音,语音直接指向意义,语音裹着意义赋予汉字,成为字音。
上面那个方块是字形,摆在那里,表示什么?解字者说,那是钉子的帽头,代表钉头,意义有了,方块刻出的钉头就是象,刻字形立字象。如果到此为止,字形,字象,字义都有了,眼见心识,心知肚明,只要不开口,有没有字音似乎无所谓,哑巴识字大概就是如此。
字音不重要吗,当然不是!但里面有讲究,张朋朋文字无音语言无形的区分是很重要的,可以作为汉字哲学的理论基础。当面说话,声音就能传递意义,不过口说耳听是语言的场景,文字则另当别论。字音重要毋庸置疑,但不能是一笔糊涂账,得有个精准定位。
摄影 朱宝红
同易卦由爻象组合一样,汉字也是象的组合,卦象和字象是孪生兄弟,由此构成中华文化独特的象思维。字象的组合引发会意,这便是象像合一的根源所在。钉的材质不一,可以是朾,取木会意;捶钉是动作,取手会意击打;钉有高挑状,取高会意亭……妙不可言。
当有两个以上的象出现在一个字内,谁主沉浮?盯,从目从丁,两个象:目,用眼睛看,怎么个看法?丁!像钉子一样看得眼珠子都钉住了。这就区别于一般的看,目为类,丁为别,正如易卦动爻起变泄天机,丁,在由一般走向个别的思维过程中起主导作用。这个天机隐藏在哪里呢?
天机在于:盯字念丁不念目。目丁之间,丁为主导,因此请丁把语音带进来,成为这个字的读音,即字音,带音之象好比动爻。所谓形声字、右文说须得在这个基础上来讨论。如果在这个层面上说读音第一位,倒是成立的。至于丁为什么念(dīng)或者还有别的音(zhēng),这要由语言学来解释。李银《系统汉语》对此有独到的研究,值得学习。不过音源理论的普适性,还有钉、朾、打、亭的读音差别,需要有更好的说明。
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汉字解象(97)幸
象思维(27)字象