似乎，从第一个人类在这片广袤的大地上觉醒开始。未知和好奇就是，人类发展的不变主题。即使到了21世纪，起于未知的“世界未解之谜”系列，还是每个小朋友童年的必修课。
无论你看没看过这个系列，其中的复活节岛石像之谜可以说是人尽皆知。不过嘛，随着时间的推移，石像已经不再有迷可言了。真正吸引我们的还是复活节岛独特的环境，和在这种环境下所产生的文化、社会体系。
荒凉，是复活节岛的第一个标签。距离其最近的大陆是南美洲，距离3600公里，相当于中国最北端的漠河到澳门的距离。
好吧，那么如果你觉得这个数据有夸张引流成分的话，我们再来一个数据。复活节岛距离最近的有人居住的岛屿皮特凯恩群岛2075公里，相当于中国最北端的漠河到山东济宁的距离。
至于皮特凯恩群岛在哪，不知道朋友麻烦自行打开钢4学习了解吧。
而对比这些数据，你想象一下。居住在这么偏僻的小岛，成年累月的面对无尽的大洋和天空，可能身在大陆的我们完全想象不到也理解不了，那里的人们该会如何去看待这个世界。
为了探索这一话题，我们还是要从复活节岛的历史说起。
传说中，一位名叫霍图·马图的人，在无意中发现了这个小岛。并且为了躲避一个把他连揍3次的猛男，举家迁移到了到了复活节岛。也就是岛上人眼中世界的中心，大地的尽头 地球肚脐，拉帕努伊！
他们的始源传说对我们来说似乎并不陌生，新西兰毛利人的始祖库佩，据传也是因为与家乡人产生了矛盾，无奈举家逃亡新西兰。不过库佩在逃亡之前，也是摸清了新西兰的部分情况，也就是说在当时的南岛人或者是波利尼亚人族群中，避祸逃难似乎是他们迁徙的重要动机。
此外，他们有诸多方式判断海情和陆地位置。著名探险家库克船长，曾经邀请塔希提的祭祀，图帕亚加入船队，共同航行。
在航行之中，图帕亚不借助任何文字资料，就能绘制大半个太平洋世界的岛屿地图。此外在航行中，库克船长在多个不同的时间，不同的地点，要求图帕亚指出塔希提岛的方向，图帕亚每次都能精准的给出答案。
换句话说，波利尼西亚人的航海天赋基本已经是加满了，只是其他方面的文明程度比较低。单论个人航海实力，恐怕古往今来的各个航海民族，都难望其项背。
此外，根据一些学者的研究，在举家迁徙之前，他们也会先去岛上看看情况，并做一些必要的准备。之后再乘独木舟返回自己家里动员家人进行迁移，是有一套成熟的程序化运作的。
而在马图一行到达复活节岛之后不久，岛上的人就断绝了与其他波利尼亚人岛屿之间的联系，原因不明。
此外，根据岛上传说，在马图先生登陆之前，已经有人居住在岛上。这也和当地人长耳族、短耳族的两个部族的情况相呼应。
随着复活节岛上的人口繁衍，可耕种的土地和可渔获的资源越来越少，岛上的生态压力越来越大。为了修筑象征祖先的石像，也就是摩艾。他们砍光了岛上所有的树木，用来修建运输滑道和滚木。
可以说，在完全没有外部可能的情况下，复活节岛这回是真的要内卷了。
最后，岛上所有人面对着饥饿和战争，甚至出现了大规模的吃人现象。而这片岛屿太过于狭小，无助的人们无处逃亡。树木的短缺，也让他们没有办法制作祖先那样的独木舟出海，
悲剧降临到了岛上所有人的头上，而等到欧洲人到来的时候，岛上的生态和文明已经近乎毁灭。似乎又是一个“原始”文明在历史长河里沉没的故事。
请大家注意故事的重点，在欧洲人到来时，岛上的文明已经奄奄一息了。
1722年复活节造访拉帕努伊的荷兰船长，罗格文和军士长卡尔·弗里德里希·贝伦斯的日志，因为这是欧洲人的第一次到访，也是复活节岛名字的由来。
只说结论吧，在他们的笔下我看不出复活节岛文明有任何的衰落迹象。他们都提到过岛上人强壮、肌肉发达、乐观、快乐，并且给他们提供了大量食物，其中种类还比较丰富。岛上土地肥沃，一切正常。此外，石像也还是完全安好，没有倒塌的现象。
然后，你跟我说这是个生态灾难下一个濒临毁灭的民族？逗谁玩呢？虽然岛上确实已经没有什么树木了，也没有波利尼西亚人的魔改独木舟，但是这不代表，岛上人活不下去。相反，根据他们的日志，复活节岛上的人过得还不错。
不过，值得一说的是，罗格文一行的主要任务也不是复活节岛，而是寻找南方大陆。所谓南方大陆，是那个时代欧洲极为盛行的一种假说。认为在南半球还存在着一个巨型大陆，毕竟没有哪个土豪会闲到烧钱去寻找个兔子不拉翔的岛屿，香料，植物繁茂，贵金属，宝石遍地的南方神秘大陆，才是欧洲人的目标。
也正是这个原因，罗格文在停留一周之后就再度起航。在这一周内，他也对岛上人口进行了估算，约3-4千人。不过很明显，这种估算也就是让欧洲的贵族老爷们图一乐，或者是应付下领导的盘问，真不真也没人在乎 ，现代学者认为此时岛上约有1万3千人。
随着荷兰人的离去，复活节岛离开了欧洲人的视野长达四十多年。直到1770年代，著名的库克船长等人来到了岛上，而在他们的记载中，石像出现了不同程度的倒塌。
看来故事并不简单，罗格文走后，复活节岛已经发生了足以颠覆原有生态的巨变。
首先是思维观念的冲击，在此之前岛上人认为自己是就是世界的中心。虽然他们对外界的世界确实有所了解，比如在复活节岛东北方向391公里的萨拉-戈麦斯岛，在当地语言中的名称意为，鸟类前往希瓦路上的小岛。而希瓦则是复活节岛当地人对他们故乡的称呼。
有点意思，但是无论如何，复活节岛是他们已知的最大陆地。萨拉-戈麦斯这种小岛缺少淡水且面积极小，对他们来说基本属于然并卵的存在。
所以当欧洲船队出现的时候，恢弘的大帆船完全打破了岛上所有人的认知和世界观。
再者就是，欧洲人带来的细菌和病毒，对波利尼西亚社会的冲击是我们难以想象的。虽然咱大清当年也被洋人锤的很惨，但是绝大多数中国人对于洋人带来的疾病还是没啥感觉的。
毕竟都是在同一块大陆上混了几千年的，谁怕谁啊。
然而身处孤岛，与外界几乎没有联系的波利尼西亚诸岛，就不是这么一回事了。根据学者的推测，相当一部分波利尼西亚人死于欧洲人带来的疾病。而复活节岛的情况也好不到哪去。
人口，是社会的基石；人口的在病魔的摧残下锐减，生活物资的生产基础迅速崩解。岛上社会的崩塌，文明的快速衰落，就是由此而开始的。
在这一系列巨变的影响之下，摩艾文化开始衰落。所谓摩艾，就是大家常说的复活节岛石像。目前被认为是一种祖先崇拜的方式，当地人用黑曜石对火山岩进行打磨，然后在这种特定的姿态下让摩艾保持直立。
而且更牛的是，他们通过巧妙地配重，让人们可以用绳索只通过对摩艾头部拉扯，达成让其直立“行走”的效果。这些石像大多在1400-1600年被制作出来，平均高3.9米，重14吨。其中最大的石像高几十米，重82吨，确实算得上一个人类奇迹。
而且，制造石像根本不需要大量木材，仅仅是制造石像就会耗尽树木的说法很明显经不住推敲。
在各种危机的冲击下，鸟人文化逐步崛起。
鉴于夏威夷群岛上也存在着几乎一样文化，可以说鸟人文化或者说信仰早就在岛上存在了。只不过欧洲人的到来，颠覆了岛上的社会结构，让它占据了主导地位。
而且与夏威夷不同的是，岛上人通过一种仪式来解决各个部族的争端。
在每年的特定时间，所有大佬齐聚岛上的火山口附近，然后选出各路勇士，游泳前往最远的小岛，穆图努伊并且找到一种圣鸟的蛋。然后谁先拿到蛋并且顺利返回，谁就是接下来一年中，岛上的王者。
看起来，虽然疾病很致命，但是岛上的人还是寻找到了一些解决之道。来在这片孤独的土地上继续生存。
但是，别忘了，在南美西海岸的西班牙人是干嘛的。你可以说西班牙人干啥啥不行，但是论斗牛、殖民、剥削土著那绝对是no.1。
就这样1862年秘鲁的奴隶贩子，从岛上抓走了1500多人。这占岛上当时人口的一半，而且其中不乏岛上的统治阶级、和掌握历史、宗教、文字知识的“读书人”。更恐怖的是，由于疾病的流行，只有极少的一部分人最终活了下来。
再加上之后土地交易，和后续的疾病传染，奴隶贩卖，在白人老爷的折腾下，岛上人口降至111人。其中只有36个人留下了后代，我寻思复活节岛人再怎么食人、生态毁灭，也不至于折腾到就剩36个人吧。
此外，复活节岛人还创造了自己的文字。龙戈龙戈，一种写在2米长木板上的象形文字，这在所有波利尼西亚文明中绝对是独一份。
但是这些“会说话的木板”几乎在西方传教士的命令下付之一炬。目前仅剩的25块，是当时岛上居民在情急之下将它们钉成了一条船，逃到海上，才幸免于难。
为了解决岛上的水土流失问题，岛上的人还创造了全世界独一无二的发明，岩屑覆盖。通过人工设置遍布全岛的石块，来阻挡太阳的曝晒，帮助农作物更好的成长。
而且他们不仅没有像很多人所说的，那样面临生态毁灭，反而还在试图种植树木。他们根据复活节岛这一火山岛多洞穴天坑的特点，在其中大量种植各类作物，包括被他们一手灭绝的大棕榈树，这可是比欧洲早几百年使用的“先破坏再保护”模式。
所以说，这是一个坚强的文明，他们面对着比我们更加严酷的环境。却创造出了一系列不可思议的成果，他们在用自己的智慧和努力，让拉帕努伊变得更好。而不是像欧洲人所污蔑的那样食人、愚蠢、短视。
但是复活节岛的毁灭能归咎于罗格文等航海家么，我觉得不妥，即使没有罗格文，英国的张格文，德国的李格文也会造访这里。病毒还是会在这里传播，这是大航海时代产生的洪流，没有哪个文明能置于事外。
但是又说回来，这些航海家之后的欧洲访客，绝对是负有不可推卸的责任。
当然，其中也有像凯瑟琳·劳特里奇女士这样，有志于保护当地文化的人。也正是由于他们的努力，才可以让今天的我们，在欣赏美景，触摸石像之余，对拉帕努伊的真正的历史和文化，略知一二。
也可能，复活节岛的意义就在于此。它是这个世界上第一无二的存在，岛上的文明，社会，还有其他一切的遭遇。在诠释了毁灭这个词之后，也让所有的民族，都能在拉帕努伊的残影中，看到那过去或者未来的点滴。
