源义经是日本人爱戴的传统英雄之一,谁要说源义经不好,日本人就会跟谁急,赤白急脸的急!
源义经的河内源氏是清和源氏的一支,英雄辈出,各代都有名将。
枭雄平清盛于平治元年(1159)策动“平治之乱”,源义经的父亲源义朝败亡,平清盛顺利夺取了京都政权。
为斩草除根,平清盛大肆捕杀源义朝的子女。
源义经当时只有一岁,在母亲常盘的怀里呱呱地哭闹着要吃奶。在风雪中逃亡的常盘最终躲不开平清盛的追杀,跪倒在平清盛的马蹄下。
平清盛是个色中饿鬼,被常盘的美貌所吸引,一见钟情,放下屠刀,纳常盘为小妾。
为了孩子的性命,常盘坚守一个原则:“即使肉体的节操交给仇人,内心的节操还是属于义朝的”,嫁给了平清盛。
这样,平清盛色令智昏,养虎为患,把敌人的儿子抚养大了。
源义经在母亲的精心培养下,文武双全,在16岁那年投奔了奥州的藤原秀衡。
奥州藤原氏拥有陆奥、出羽两国,势力相当强大。藤原氏第三代秀衡赏识源义经的才华,对他十分优待。
源义经的异母兄源赖朝于治承四年(1880)8月奉以仁王讨伐平氏的命令,纠合东国(关东诸国)的源氏家人起兵。
源义经积极响应出征,在藤原秀衡的支持下,领藤原家臣佐藤继信、忠信兄弟会见了哥哥赖朝,合力攻打平氏。
经过多番较量、反复鏖战,文治元年(1185)2月,义经在坛浦(今山口县下关市)全歼平氏军,报了不共戴天的杀父之仇。
然而,功成之日,便是兄弟反目之时。
源赖朝忌妒弟弟源义经的才干,不但不许源义经返回镰仓,还收回了过去赐与义经的24处平家充公领地。
这还不算,源赖朝还派人向源义经行刺。
行刺失败后,一不做、二不休,源赖朝亲率大军讨伐义经。
源义经见势不好,仓皇离开京都出逃,历尽千辛万苦,于文治三年(1187)回到了奥州。
藤原秀衡要为源义经出头,无奈身患重病,有心无力。临死前,秀衡留下遗言,要后嗣泰衡和国衡和睦相处,并以义经为大将,合力讨伐源赖朝。
秀衡很傻很天真,权力这种东西,从来都不是可以共享的东西,就如源赖朝,为了权力的独享,不惜对兄弟源义经痛下杀手。
泰衡和国衡也一样,根本不可能同心协力。
文治五年(1189)闰4月,泰衡为压倒兄弟国衡,与赖朝相勾结,蓦然发兵袭击源义经。
源义经的部众全部战死。
源义经自知大限已到,走进持佛堂,残忍地割下妻子的头颅,又扑杀了自己四岁的女儿,然后取出自幼不离身的6寸7分防卫刀“今剑”,忍着巨痛,自己给自己开膛剖腹,抽出肠子,寸寸切割,并从容吩咐手下人纵火烧馆,最后断气。时年31岁。
《吾妻镜》文治五年条明确记:“(源义经)入豫州持佛堂,先害妻(22岁)子(女,4岁),次自杀。”
泰衡派使者新田高平把源义经的首级浸泡在烈酒中,带到腰越向源赖朝请功。
源赖朝验明是源义经的首级无误,命人葬于藤泽(高座郡藤泽宿板户町白旗明神社)。
源义经的死,很壮烈,而且,毫无人性的杀妻杀女行为、不怕痛的切腹狠劲,极符合武士道精神。
因此,源义经生前并不很引人注目,死后却得到京都贵族的赏识,迅速封神。许多关于源义经的传说和故事,仿如一夜之间,出现在净琉璃、歌舞伎、幸若舞、谣曲等各式各样的文艺形式之中,广植于民间。
这样,源义经成为了日本人典型的英雄人物。
也不知是谁,突然脑洞大开,认为源义经这样的英雄人物如此草率地死去,未免太过可惜。不行!英雄的故事不能就此结束!源义经应该还没有死!他应该在另一个战场继续制造辉煌、创造奇迹。
于是,在日本的江户时代,有人捏造出源义经逃出日本,到达中国,成为了当时金帝国一员威名远扬的大将的故事。
故事是这样说的,源义经在形势危急之际,将与自己面貌相似的杉目太郎行信留下做替死鬼,自己金蝉脱壳,带一帮家臣逃到北方,渡海入北海道,再经由库页岛到了中国。
为了证明所说非虚,捏造这则故事的人言之凿凿地说,《金史别本》中明确记载有12世纪金朝盛世时有一个名叫“源义经”的大将。
其实,《金史别本》,也是日本人的伪作。
日本人这一脑洞大开的胡编乱造,极富戏剧性,吸引了大批眼球。就跟施耐庵在《水浒传》里明明写西门庆已经被武松打死了,但一百多年后,兰陵笑笑生在《金瓶梅》里却写被武松打死的是西门庆的替身李外传,西门庆等武松发配孟州,又迎娶了潘金莲,上演出许多活色生香的情节一样,源义经在中国当大将的故事被许多日本人津津有味地咀嚼着。
旅日德国医生西博尔德(Philipp Franz von Siebold)郑重其事地把这源义经这段“死后复生”的奇闻记载于其著作《日本》。
后来成为伊藤博文内阁的大臣末松谦澄在剑桥大学留学期间,有缘目睹了西博尔德的大作《日本》,便以之为蓝本,发表了自己的毕业论文《义经再兴记》。
日本明治时代,日本积极向海外扩张帝国疆域,垂涎于物产丰饶的满洲,别有用心的人竟然有鼻子有眼地说,在乾隆帝的御文中,曾出现“祖传朕之先祖本姓‘源’,讳‘义经’,世出‘清和’,故国号‘清’。”的文字。
在这种背景下,源义经就不再单单是金朝的大将了。
惊世骇俗的结论出来了:横扫欧亚大陆的一代天骄成吉思汗就是从日本逃出的源义经!
留学美国哈佛、耶鲁大学并取得博士学位的小谷部全一郎在大正十一年(1922年)推出了他的成名代表作《成吉思汗就是源义经》(成吉思汗ハ源义经也)一书。
书中为证明“成吉思汗是源义经”,提出了几项“有力”依据是:
一,源义经的日语读音与“成吉思”的日语读音比较相似,二者有一定关联。
二,源义经的家族纹章“笹竜胆”与蒙古帝国的徽章很相似,二者定有渊源。
三,元世祖忽必烈后来向日本发动进攻,那是为了祖先成吉思汗(源义经)而向镰仓幕府复仇。
《成吉思汗就是源义经》一书主旨与当时日本帝国主义的扩张思潮不谋而合,因此成为了日本热推的畅销书,成吉思汗说由此迅速广为人知。
战后,1958年,高木彬光还在推理小说杂志《宝石》上连载了《成吉思汗的秘密》,后来又单独结集出版。
高木彬光所说的“成吉思汗的秘密”,是说成吉思汗这个名字用日本式汉文来读可以读成“吉成思汗”,而源义经和他的爱人静御前是在吉野山相爱成婚的。“汗”字则可以拆分为“水干”,是静御前常穿的服饰。因此“吉成思汗”就可以解释为“吉野山成婚,怀念静御前”。
另外,高木彬光还认为义经和成吉思汗出身年代几乎相同,而且衣川之战后约五年成吉思汗才开始活动,这不能说是偶然的一致。
不管怎样,“成吉思汗是源义经”说,和韩国人指称孔子、李白是韩国人的心态不同,其背后包含着一个可怕的阴谋,即是日本侵略者在为侵略中国寻找根据,是日本侵略中国的一种政治需要。