（图片来源：上海博物馆）
『 神秘的微笑 』
兽面纹、人面纹…...数千年前青铜器上的神秘纹样，长久以来用它们的“眼睛”注视着世人，也令古往今来的人们深深为之着迷。
商周器物上的饕餮纹，记录了古时的神灵信仰和王权威严。三星堆的人面纹青铜器刮起了全民观赏和讨论的大风。
在这些长有“眼睛”的青铜器中，有一批材料显得尤为独特。
噩侯神面纹尊
噩侯神面纹卣
它们呈高浮雕状，有眼、鼻、耳、眉、角、口，近似兽面，但“鼻翼到面部圆润地隆起，鼻形肥大，鼻梁高起，酷似人鼻”，眼睑结构也近似人目。学者称之为——“神面纹”。
噩侯神面纹方罍
面对这些“眉眼弯弯”的面孔，有人觉得亲和可爱，有人觉得诡异恐怖。
这组器物，皆来自于湖北随州羊子山发掘的一座墓葬，指向一个遥远国度的主人——噩侯。
『 消失的古国 』
“噩侯”是谁？他曾在商末令周文王“惺惺相惜”，也曾在西周与曾侯乙“毗邻而居”。古老的史书里，记载着这样一个故事。
“（纣）以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣，九侯女不憙淫，纣怒，杀之而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。”
——《史记·殷本纪》
文王、九侯（鬼侯）、噩侯是商纣王时期的三公。九侯之女被献于纣王后惹怒了纣王，九侯因此遭受醢刑（剁成肉酱）。噩侯向纣王进谏，却被纣王“脯”（做成肉干）。文王知道这件事后发出叹惜，被纣王囚于羑里城。再后来，就有了武王伐纣等人们更为熟知的故事。
然而，这则记载是史书里关于噩国最早的记载，却也是最后一条。噩侯死后，噩国也随之消失在了历史文献中。
之后的千年，噩国销声匿迹。直到北宋末年，赵明诚《金石录》记载了一件今湖北孝感地区出土的名为“中”甗的青铜器，在它的铭文中，噩国的身影再次闪现。根据铭文，周昭王南征，派“中”先行南下，所到之处有即曾、噩等国。
中甗铭文摹本
又过了数百年，1940年，陕西省扶风县任家村出土了一件禹鼎，其铭文记载了一位名为驭方的噩侯，率南淮夷、东夷反周，引起周王震怒，下令讨伐噩国，“勿遗寿幼”，无论老少赶尽杀绝。
禹鼎及其铭文
有趣的是，上世纪面世的另一件传世青铜器中，记载了噩侯驭方曾与周王共同宴飨并行射击之乐，噩侯纳献而周王行赏，噩侯还专门作鼎铭记此事，颂扬周王。从友到敌，不过一瞬。
噩侯驭方鼎及其铭文
根据禹鼎铭文，学界长期认为噩国遭受了灭顶之灾。噩国似乎又一次消失在了历史长河中。
然而，噩国的“幽灵”却始终回荡在这片土地。战国时楚国以“鄂”为地名封君，汉代地名中有鄂县与西鄂县……学者们无法为这些现象找到源头与依据，它们却提醒着噩国的影响并未消亡。
『 考古重现 』
2007年，湖北随州羊子山发现了一座西周早期墓葬（M4），出土器物显示，这是一座有重要意义的噩侯墓。正是在这座墓葬中，出土了前文提及的“神面纹”青铜器，它们也成为考古和美术史的重要研究对象。
随着羊子山M4的发掘，被历史长河吞噬了3000年的噩国重新出现在世人面前。
羊子山M4出土器物群
2012年，由于南水北调工程的展开，河南南阳夏饷铺发现一处墓葬群，其中包括四代噩侯夫妇墓葬，经发掘考证，当为西周晚期至春秋早期的噩国贵族墓地。
原来，那道“勿遗寿幼”的伐噩诏令，并没有真正灭噩，而可能是让原来的“姞”姓诸侯国换了“姬”姓后继续存在。
南阳夏饷铺鄂国墓地的发现，串连起西周晚期鄂侯驭方被灭之后的鄂国历史，也为解释后来“鄂”的发展提供了考古依据。
南阳夏饷铺墓地发掘现场
（图片来源：《噩国六谈·南阳夏饷铺噩国墓地考古记》）
在后来的故事里，噩被周王迁往南阳盆地，又一度成为楚国的领地，楚式微后，又被迁往今天的湖北鄂州，汉代延续此名而设鄂县。三国时，孙权改鄂县为武昌，开启了这一战争要地的崭新历史。
『 故事再述 』
噩国历史不详，噩人不知所踪，噩器形态奇异……凝望着这些来自三千年前的“微笑”，更加深了人们对这个神秘古国的好奇与猜测。
有幸的是，不断出现的考古新发现，让今天的我们能够还原这个“昙花一现”的神秘古国的历史面貌。
2021年10月，上海博物馆以馆藏噩国青铜器为基础，联合中国国家博物馆、随州市博物馆、南阳市文物考古研究所等机构与私人藏家，举办“汉淮传奇——噩国青铜器精粹展”。
展览首次聚集从西周早期至春秋早期的噩国青铜器，以青铜器为载体，铭文内容作经纬，向观众完整呈现噩国青铜器的发展脉络，还原这个神秘古国的历史面貌。
借此机会，上海博物馆教育部策划了《噩国六谈》一书，邀请了七位国内知名的考古、博物馆方面的专家，从六个不同的角度，为大家解读噩国的历史与文化。
《噩国六谈：一个神秘古国的文化面孔》
上海博物馆 编
上海书画出版社
如果你想具体知道噩国前前后后的经历，了解还有哪些有意思的噩国青铜器——
比如，“噩（鄂）”这个名字到底是怎么一步一步成为今天湖北的名称的？噩国对中国地理留下了哪些影响？
比如，青铜铭文为我们讲述了哪些噩国故事？为什么噩国会从“姞”变为“姬”姓？（悄悄告诉你，这个故事的答案藏在两件作为噩侯女儿陪嫁器的“媵器”当中。）
又比如，噩侯墓中的“神面纹”青铜器，还能不能找到类似的“伙伴”？除了神面，噩国青铜器还有哪些重要特征？
——不妨来看看本书。
『 噩国六谈 』
一个神秘古国的文化面孔
《噩国六谈》一书，收录有关噩国的六篇不同角度的文章，从其名称、历史、地理变迁，谈到考古故事、器物解读、哲学思考，从各个方面呈现出这个神秘古国的文化面孔。
“鄂”名迷踪
陈丽新 湖北省文物考古研究所
张昌平 武汉大学长江文明考古研究院
今天的湖北简称“鄂”，而“鄂”也是我国商周时期一个重要的诸侯国。它从哪里来，又往何处去？本文作者全面梳理各个时期有关噩国的史料、传世器物和考古材料，扎实而精彩地为我们复原了噩国的历史和噩（鄂）这一名称与地望的演变。如果你想了解噩国，这一篇文章不可错过。
古鄂国
一个被遗忘了的“汉阳诸姬”之一
黄凤春 湖北省文物考古研究所
“汉阳诸姬”是一个历史概念，首见于《左传》僖公。二十八年（公元前632年）晋大夫栾枝语“汉阳诸姬，楚实尽之”。杜预作注：“水北曰阳，姬姓之国在汉北者，楚尽灭之。”近年来一批姬姓鄂侯青铜器的发现，让我们重新认识汉阳区域的历史，而古鄂国可能就是被遗忘了的“汉阳诸姬”之一。
随州羊子山出土噩国铜器
王生慧 随州市博物馆
随州居“荆豫要冲”，扼“汉襄咽喉”，为“鄂北重镇”。本文介绍了羊子山三次噩国墓地考古发掘的情况。如果你想了解更多有关“神面纹”的知识，作者还在文中详细解读了羊子山M4出土的“神面纹”青铜器及，并向读者介绍了更多与其相似的器物。
南阳夏饷铺噩国墓地考古记
崔本信 南阳市文物考古研究所
南阳夏饷铺的噩国墓地缘何被发现？发掘过程经历了哪些困难？在湖北炎热多雨的恶劣天气里、在随时可能塌方的墓地中、在南水北调工程地催促下，考古人员如何紧急抢救这批宝藏？听夏饷铺考古的亲历者、南阳市文物考古研究所的崔本信老师讲述真实的考古故事，一起走近考古现场。
噩国铜器组合之变与周代铜礼器的统一
常怀颖 中国社会科学院考古研究所
在本文中，作者细细梳理了西周不同时期噩国普通贵族和噩侯夫妇墓葬陪葬器的组合特点。从噩国铜器组合的历史性变化进行观察，总结出噩国这一跌宕起伏、充满故事感国家的器用制度变迁，并探究噩国器用与其他诸侯国的异同。
争与让
兼谈西周之周鄂关系
冯时 中国社会科学院考古研究所
冯时先生从一个特别的角度抒发了他对噩国历史的思索。中国传统文化将争与让赋予了强烈的道德意义，其事关人格的培养，也事关社会关系的和谐。西周时代周鄂之争与让的史实，也给今天的我们以启示。
附录：
噩国青铜容器图说
本书最末，编辑大大还为读者贴心地附上了噩国青铜容器图说，介绍各种器物的名称、器形、功能、流行时期。簋（guǐ）、鬲（lì）、甗（yǎn） 、簠（fǔ）、匜（yí）、斝（jiǎ）、盉（hé）……让你识别器形不再困难。
被历史长河吞噬了3000年的噩国历史，在青铜器铭文中留下鸿毛鳞爪，让我们有机会重新诉说它的故事。
精彩内页
配合上博特展，展览图录《汉淮传奇——噩国青铜器精粹展》也已同期出版。
《汉淮传奇：噩国青铜器精粹》
转编自【上海博物馆、上海书画出版社】
