要说明朝的书画家,数不胜数,但是能称得上书画大家的,董其昌要算一个。
董其昌十分强调结字的奇,他经常批评赵子昂字太平而不能入晋唐门室,董其昌说,“余年十八学晋人书”,我十八岁学习晋人书,实际上主要是学习王羲之。“便已目无赵吴兴”,赵吴兴就是赵子昂。这是董其昌年轻时候批评赵子昂的话,可见有才的人都有一点狂大的。
董其昌强调以古人为师,但反对单纯机械地模拟蹈袭。随着阅历的增加、思想的成熟,他在继承前人技法时不倚傍他人庑下“作重台”,而是有选择地取舍,融入自己的创意。
他认为如果离开了自己的创意,古人的精神也难以表达,故应以自己独创的形式再现古人的“风神”。凭借自己对古人书画技法得失的深刻体会,他摄取众家之法,按己意运笔挥洒,融合变化,达到了自成家法的化境。
董其昌兼工楷、行、草书,形成生拙秀雅的书法风格。在书法理论上,他强调书法贵有古意,认为书法必须熟后能生,即以生拙之态来掩饰技法的娴熟,借以表现书法的"士气"。
他重视书法家的文化艺术修养,主张多阅、多临古人真迹,强调读万卷书、行万里路,以提高艺术的悟性。这些与他在绘画理论上提出的南北宗论是相通的。董其昌创造了一种似乎不食人间烟火的秀雅风格。
《论书并书杜甫诗》卷,明,董其昌书董其昌的书法成就也很高,董的书法以行草书造诣最高,他对自己的楷书,特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵子昂、文征明书法盛行的时代,但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。
他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风,自成一体,其书风飘逸空灵,风华自足。笔画园劲秀逸,平淡古朴。用笔精到,始终保持正锋,少有偃笔、拙滞之笔;在章法上,字与字、行与行之间,分行布局,疏朗匀称,力追古法。
董其昌早年批评赵子昂的字,因为他们对书法的观点不同,有的专家这样理解他们两个人,由于赵子昂讲求“法”,董其昌讲求“势”,由此引发出他们两人的种种不同:董其昌讲与古人之“离”,赵子昂讲与古人之“合”;董其昌讲“生”,赵子昂讲“熟”。
董其昌讲脱略形骸之“淡”,赵子昂讲纤毫毕肖之“浓”;董其昌讲用墨,赵子昂讲用笔;董其昌讲用笔提起,无一实笔,赵子昂讲笔沉力实,落到实处;董其昌讲圆笔藏锋,赵子昂讲方笔斩截;董其昌写草多法唐,重缠绕;赵子昂写草惟宗王,求简约;董字疏隽纵轶,赵字结密攒捉;董其昌突出个性,赵子昂凝聚共性,这也是他们两个人书法的区别。
不管董其昌如何批评赵子昂,这都影响不了赵子昂在书法史上的地位。对于董其昌的书画地位,历来也是争议不一,对于董其昌的书画,你怎么看呢?