“凡供于堂，悉灵识孕养，承天启地，修于心，行于识”，接下来我们就来聊聊关于供奉神灵起作用吗?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

供奉神灵起作用吗

“凡供于堂，悉灵识孕养，承天启地，修于心，行于识。”

供奉的“偶像崇拜”，都是靠自己的灵识来孕养的，所以那些装藏、开光的斋谯科仪的本意是通过这个行为建立联系，接引“天”“地”（宇宙天体，实质），是指导供奉者修行的提示，引导和纠正一些偏颇的行为。

“凡受供养，莫过于心，香烛灯火，均不及操持之德。”

供养，不是流于形式，其实是对供养者本人的供养，是自己在供养自己。通过焚香燃灯这些种种形式，磨炼性格意志，清洁安静修养自己的身心，忏悔自己的功过，总结自己的得失。

“世俗之人，不开灵智，皆以供养生妄念，意图消祸祈福，亦或求财求色，皆不可得。”

盲目的“偶像崇拜”，是因为不明白其中的道理，以为供养神像，就可以趋吉避凶，或者求财求色，其实不是这样的。

“经者，初识悟字，精进达意，再识明理，精进者修，而后明悟方知，字非字，文非文。”

经文，刚开始的时候先要认识里面的字（很多经文的字经过多次变更修改已经与“本字”不同，给后来习经者带来很大困扰，更加迷惑），然后是理解这些字的意思，通过这些字的意思明白一些道理，然后通过这些道理来“修”（更好的习惯养成），达到一定阶段以后才知道，经文中的那些“字”其实不是字（这里的“字”代指“符号”“符文”，有时候一个“字”代表很多意思，绝大多数无法翻译和表达），“文”也不是文（这里的“文”是说方式方法，一种“记录下来的行为和推演过程”）

综上：

供奉的其实不是有所指，固定的哪位高德大能，供奉的本意其实是供奉者本人自己。具体的“偶像形象”都是“意识的代指”，更直观的一种体现形式。例如供奉一位“护法”，其实是表达了自己“意识”中的“本我”的一些“修”上面的需求，结合了“勇敢”“不退缩”“寻求庇护”“威严”“公正”“执行力强”等等很多方面。

日常的修行、功课等等也是对自己“意识”的一种修养。例如，清洁工作，祭拜，仪式等等，是对自己行为的一种认同，是自己的“天”“地”对应的一种联系和认知过程。

经文中所要传递的道理分为很多个维度，表面看起来，字，字的意思都能让人有感悟，各个不同类型的宗教经文都有这种特点，先认字，然后连起来看句子段落表达的涵义，再从这些涵义中感悟道理，再然后才发现这些都是建立自我认知的一个过程而已。

道法自然，有缘者得“知”。