中国古代的四大美女，倍受男人荣宠，为何都没留下子嗣？
形容女子的美丽，人们常常会引用“沉鱼落雁、闭月羞花”这组成语，其实，“沉鱼落雁、闭月羞花”分别代表的就是古代传说中的四大美女：沉鱼指的是西施，落雁指的是王昭君，闭月指的是貂蝉，羞花指的是杨玉环。然而，令人费解的是，有着“沉鱼落雁、闭月羞花”绝世之貌的美女，虽然倍受男人恩宠，却多未留下子嗣，这又是为什么呢？今天，老黄就带你走近她们的人生，一探究竟。
西施拥有“沉鱼”之誉，是因为她曾经常临水浣纱，好色的鱼儿也被她的美色所征服，因见其美而忘记游水，渐沉于水底之故。西施，子姓施氏本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。
越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种“伐吴九术”之四“遗美女以惑其心，而乱其谋”。为此，越王派人在国内遍寻美女，结果在苎萝山下寻得西施、郑旦。西施与郑旦均为乡下姑娘，虽然天生丽质，但是，却缺少惑人的妖娆，所以，越王又下令建造美女宫，教以歌舞礼仪，“饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王”。获得越国美女的吴王夫差，心中大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，将西施、郑旦二人藏于椒花之房，天天沉溺酒色，日夜享乐，以至荒于国政，最终为吴王所灭。
西施的结局，也很迷离，一说沉江被杀，一说随范蠡浪迹江湖，这些都是传说，正史上的西施，是不知所踪的。这样的结局也好理解，历史是男人们写就的，一介弱女子，使命既然已了，谁还会再去关心她的存亡呢？
认真说来，西施与郑旦是中国古代最早的间谍，她们以牺牲自己的色相，迷惑了吴王，成就了越王，说到底，她们都是男人们手中的棋子，是被人玩弄的宠物，她们的任务是只有迎合。但是，吴王夫差结识西施与郑旦时，已是年逾五旬的老者，虽然能天天抱红拥翠，也多是浅尝辄止、有心无力，播下的都是无用的种子。所以，西施（传说郑旦入吴不久就抑郁而逝）才没能为他留下儿女。西施的不育，问题应该出在男人身上。
王昭君之所以能名垂千古，也是源于她的“献身精神”。王昭君本为贫民之女，因其天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，被选入掖庭，成为了一名宫女。
根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿趁机丑化将王昭君，因此没能被汉元帝选入后宫。后来，南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐汉元帝，以尽藩臣之礼，并自请为婿。呼韩邪想借和亲来促进双边关系，并表示如果和亲成功，愿意永保塞上边境的安宁。汉元帝遂将王昭君赐给呼韩邪单于。
王昭君的“落雁”之誉，就是源于她出塞途中。辞别汉廷的王昭君，一路北上，沿途黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。
王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。在四大美女中，只有王昭君是成功做过母亲的。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，后被封为右日逐王。
但是，呼韩邪单于死后，依匈奴旧俗，父亲的财产（包括女人）是父死子继（兄死弟继），王昭君不能接受“嫁给”“儿子”之辱，曾上书汉廷，请求归汉，但是，汉成帝敕令“从胡俗”，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女；长女名须卜居次，次女名当于居次。九年后，她的第二任丈夫复株累单于又死了，且糜胥继任为搜谐若鞮单于后，王昭君又被转入且糜胥的后宫。两年后，王昭君病逝。
“闭月”的貂蝉，只是个虚构的文学人物形象，所谓“闭月”，意为连月亮见了她都比不过，只得遮挡在云后面。传说貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们称为“闭月”了。
有了“闭月”之誉的貂蝉，被王允一“女”二嫁，结果引发吕布与董卓的火并，最终导致董卓与吕布先后毙命，这一切全赖貂蝉之功。因为貂蝉是个虚构人物，她当然不会留下什么子嗣的。
最后再说说杨玉环。杨玉环出生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；杨玉环的童年是在蜀州度过的。10岁左右时，杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。这样，杨玉环就有机会接近皇家。
杨玉环天生丽质，性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。因而，15岁时就被唐玄宗的宠妃武惠妃相中，嫁给了自己的儿子寿王李瑁为妃。婚后两人十分恩爱。3年后，武惠妃病逝，唐玄宗思念成疾，整天郁郁寡欢。当时虽有后宫数千，却无一人能解玄宗之忧。这时，有人趁机给玄宗打小报告，说是寿王妃杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是，唐玄宗就将杨玉环召入后宫之中，并一见倾心，将其留在自己身边。
玄宗此举，引来朝野的许多非议，为免受“夺媳”之名，杨玉环入宫3年后，唐玄宗又以为给母亲窦太后祈福的名义，下诏让玉环出家为女道士，道号“太真”。 又5年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，便“名正言顺”地册立杨玉环为贵妃 。杨玉环自入宫以后，便因“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”。她以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
天宝十五载（756年），安禄山发动叛乱后，杨玉环跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中。途经马嵬驿时，因受哥哥杨国忠的影响，士兵哗变，被唐玄宗含泪赐死，时年37岁。一代才女，命丧荒郊，在四大美女中，结局为最惨者。
杨玉环虽然先后服侍过寿王也玄宗，但是，并没留下子嗣。当初，如果与寿王能有爱情结晶的话，玄宗是不便横刀夺爱的。寿王李瑁与杨玉环做了3年夫妻，两人生没有孩子，但是，李瑁韦昭训之女成婚后，却接连生下了5子3女，说明寿王的身体是没毛病的。由此可以反证，杨贵妃的无子，应当是属于她自身的问题——她可能患有不孕不育症。
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