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星宿文化是人类文明与文化的最重要的内容之一。那么，人类的智慧究竟是这样的产生的呢？

这是一个非常有趣的问题。大家通常习惯地用劳动和使用工具将人和其它动物区别开来，这无疑是正确的。

然而，大家也可以用诸如思维水平，信息处理能力以及智慧程度来将人和其它动物区别开来。

但是，人类究竟是通过什么途径，或者缘于什么契机，才能够培养并发展自己的智慧呢？

如果我们稍加留意，便会发现智慧一词的“智”字，是由知和日两个字组成，它的含义是知晓太阳。“慧”字是由彗和心两个字组成，它的含义是心领彗星的启示，它们都与天空中的发光体有关。这正是智慧的光芒和发展。

02

为什么满天星斗、日月交辉、来去匆匆的彗星（还有流星、新星）会引起人类的极大兴趣呢？

这个问题也许有很多答案，我们则倾向于它与神秘的眼睛有关。

英国学者莫里斯在《裸猿》一书中注意到动物眼睛的特殊作用，他发现注视具有严厉的恫吓作用，许多的动物甚至演化出象眼睛的黑点图案，如：飞蛾或蝴蝶的翼上，以增强自己的生存能力。

事实上，人类到现在还没有摆脱这种本能，陌生人之间总要避免眼光的相碰，即使关系密切的人之间，也很少长时间的相互注视。

当你发现自己被别人注视的时候，总要产生一种浑身不自在的感觉。

如果一个威严的人，常常有一对威严的眼睛，他敢于或习惯于长时间地注视他人的眼睛，当迫使他人的目光转移时，他便建立起了征服者的地位。

当我们习惯于用炯炯有神，来形容某个人的目光时，当诗人在赞颂眼睛是心灵之窗的时候，当吴承恩在描写孙悟空的火眼金睛、二郎神的三只眼时，也许已经忘却了我们的原始人祖先对神秘的眼睛所能感受到的强烈的震颤。

03：一旦画上眼睛，壁上的龙就要飞走。

南北朝时的著名画家张僧繇，曾经在金陵（现在的南京）安乐寺的壁上画了四条龙，它们张牙舞爪、鳞片俱全，唯独没有画上眼睛。

人们都感到奇怪，他解释说：“一旦画上眼睛，壁上的龙就要飞走。”在众人的要求下，他给壁上的龙点上了眼睛，果不其然，一声巨响，电光一闪，画上眼睛的龙已经飞去。

除了画龙点睛的故事外，还有类似的画虎点睛故事，这说明古人相信眼睛是动物的灵魂。

《搜神记》中载有“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂苇索，画虎于门，左右置二灯，象虎眼，以袪不祥，”

这是一种用门神保护家宅平宅的风俗，如果不慎将门前悬挂的两盏灯弄灭了，则大不吉利，因为老虎没有眼睛则没有灵魂便不能起作用，值得注意的是，古人已经用灯（发光体）来象征眼睛。

04：每个眼睛里都有两个瞳子的人。

传说古代有一位著名的首领，名叫舜，他的眼睛与常人不同，每个眼睛里都有两个瞳子，称为重瞳子，亦叫重华。

也许，他之所以当上首领，与此有些关系。有趣的是，作为对比，传说他的父亲是一位盲人，人称瞽叟，至今河南虞城县还有瞽叟村。

《拾遗记》：“尧在位七十年，有秪支之国献重明鸟，一名双晴，言双睛在目。状如鸡，鸣似凤，时解落毛羽，肉翮而飞，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。”

由于舜继承了尧位，而重明鸟亦为双睛并协助尧除害，因此学者都相信重明鸟即为舜的原形，或者舜是以鸡（即凤凰）为图腾的。

大家值得注意的是，舜的特殊本领是善于观星。

《路史.余论》卷七记有“帝尧率舜等升首山、观河渚，有五老游焉，相谓‘河图将来，告帝以期，知我者重童也，言讫五老乃翻为流星，以入昂。”可见舜的重瞳与观星有关。

据《路史》记载，这次事件后，尧便让位于舜。

我们从重明鸟的神话，可以推测，远古人对蛙、蛇、龟、鸟、鱼（龙）等等动物的崇拜，似乎都与这些动物的眼睛有关，它们的眼睛相对来说在头部占有较重的比例，格外引人注目。

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眼睛的显著特点，是能够发光，黑夜中人们首先发现的常常是对方的眼睛。

如果在半夜遭遇到狼，一定不会忘记狼眼发出的绿色的恐怖的光。因此，将发光体，尤其是点状的发光体想象为眼睛，是很自然的事情。

我们认为原始人，正是将星星当作天空上的眼睛，将太阳和月亮也视为眼睛，太阳上的黑子也可视为太阳的眼睛，即为重瞳，远古人将太阳视作金凤、金鸟、金鸡可能亦源于此。

正是这些神秘的眼睛启迪了人类的智慧，我们今天轻松地说星星眨眼的时候，远古人却要为这种眨眼而感受恐怖和震惊。

在史前的壁画、岩画中，有许多类似太阳或星星的图案，其实把它们说成是天上的眼睛可能更确切一些。

当我们说“望着我的眼睛”时，那是在想洞察对方的心灵。

当浑浑噩噩、似人非人的我们最古老的祖先们，在漫漫长夜将他们的眼睛注视天上的眼睛并开始思索时，人类智慧的第一个火花便开始迸射出来。

因为，他开始思考的问题，并不能够直接应用于生存的目的，这正是他开始与动物有所区别的重要因素之一。

至于他为什么要这样做，这也许永远是个不解之谜，我们试图这样来解释：大自然想了解自己，它把这个任务交给了人类。

文中配图来源于网络。