信仰
榆林地区群众多数人信仰神灵,其中以崇拜祖师、关帝、佛祖、龙王、娘娘等最为普遍,人们还敬奉灶神、土地神、天地神、门神、山神、甚至圈神、井神、虫神。敬神时,既无固定仪式,也无明确的宗教建制和宗教经典,它只是一种长期形成的精神信仰。不少群众相信神灵、鬼怪,敬神而畏鬼,给神烧黄表纸,给鬼烧白纸以祭祀。遇到旱灾则求龙王,遇虫灾则求虮蜡神,遇到困难想关圣帝君,求子则找娘娘神,想得财则拜财神,实际上仍保留着原始的多神崇拜的习俗。本地区道教、佛教都有影响,定边个别地方伊斯兰教也有影响,基督教虽有活动但影响甚小。比较起来,受道教影响颇大,很多习俗与道教有关系,这与佳县白云山道观也有很大关系,同时与儒家思想杂糅在一起,形成一种多元信仰。49年后,神灵之说渐渐淡漠,虔诚相信神灵的人渐少,大多数人抱着不可不信、不可全信的态度。
禁忌
本地群众禁忌不少,摘要记载如下:
生育。孕妇忌吃驴肉,据说吃了驴肉怀孕时间长,忌食兔肉,据说吃了兔肉要生免唇婴儿;孕妇不在娘家门上生育;闲人不得进坐月子婆姨屋内;空中不接小孩。
婚姻。姑不迎人,姨不送人,有“姑不迎,姨不送,妗子迎的黑枣棍”之谚,孕妇、寡妇、再婚妇女更不能迎送。迎人回来进院子时将碾、磨盖上,恐怕冲了青龙白虎星;上头时忌杂人进出;已婚之女不可在娘家过年;结婚回门时要走原路。
殡葬。一般不看亡人,即使要看,也要怀揣一红布避邪;守孝时忌穿花红绿衣;棺木不用椿、榆;寿衣忌用黑、灰、白、黄等色;人死门外,灵柩忌入院;忌赴亲家丧宴,谚云:“亲家不吃亲家糕,吃了跟着亲家跑”,埋人时忌互相递工具,需抛掷地下拣拾。
生产。不可随便动土,要动土得请阴阳先生;正月初1、15、23日,2月2日妇女禁止使针,实则让妇女休息之日。不担空桶进家。
生活。正月初5、初10、16、23日禁食囫囵的(即未磨碎的食品);正月初1、初7日禁担水;单日不出门,双日不回家;不修门朝正南之建筑,大门和家门不在一直线上,即使在一直线上,应有影壁墙以避邪I正月忌理发;伏天忌嬉水。
礼仪。忌单手递饭;忌作客剩饭;杀猪宰羊忌递刀;忌跷扁担、踩门槛;探病忌不摘日子莽撞而行;吃饭时忌唾沫飞溅,秽言秽语。
语言。见人家小孩忌说“胖”;见人亡故忌说“死”,要说“殁”或“失觉”“仙逝”等;打谷场上忌说“打得少”;忌直呼长者姓名,忌揭人短处,忌说别人是“盖老”(即妻子偷汉)。
其它。忌打死蛇、掏野雀窝;小便不能对着日月;女人月经期不能拜神;老槐树不能随便砍伐(有人说,陕北原属鬼方,槐树是鬼方之图腾,故有此忌)。
民间禁忌多表现在人们日常生活中,多从民间宗教信仰、迷信中繁衍而来,旧时人们对禁忌要求甚严,不敢违犯。现在老年人对禁忌尚能遵守一些,年轻人不甚了了,即使知道了,也不怎么遵守,有些禁忌随着社会的发展,早已不成为禁忌了,比如嫁女之时不吃糕;男女之间忌手接触;正月忌理发等。
迷信
旧时,本境群众“崇尚鬼神”,认为人有魂灵,可暂时离开身体,即使死后灵魂不灭。因此,凡有奇怪莫测之事,即认为是鬼魅作崇,人生了病或受了惊,亲属拿着病人的衣物到野外叫魂。同时还迷信神汉巫婆的法术,请巫神驱邪逐鬼,也迷信那些用观察兆象来预测吉凶的占卜、相面、看风水、测字等。迷信活动花样繁多,还有抽签、问卦、安土神、陌送、抬龙王楼子、求神药、贴鬼符、跳神、过关等。1950年后,严禁迷信职业者骗人,宣传科学、破除迷信,迷信活动渐少。80年代,封建迷信活动有所抬头,不少毁圮的庙宇重新恢复了。个别迷信职业者东奔西走,招摇撞骗,诈取民财,但是群众相信程度、规模、范围都异于昔日,尤其是年轻一代敬神只是虚应故事而已。
陕北文化
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小编EMAxiaopan
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