豁达与大度相连，但不无差别就胸襟开阔而言，两词一义大度似是专指对不同意见或自己所不赞成行为的容忍；而豁达则是指对自身、对外界的透彻理解，万事顺其自然，荣辱不萦于怀用大白话来说，就是“看得开”古往今来，人们最看不开的问题是生死有生必有死，“生命是蛋白质的存在方式”，然而，不少书读得不算少的人，仿佛西方某些人不懈地制造“永动机”一样，总在“万岁万万岁”的迷梦中睡不醒持“死生由命，富贵在天”观点的人是不是就很豁达呢？不是持这种观点的人似乎认识到规律不可抗拒，但止停留于此，他们没有认识到客观世界有很大的可以改造的空间读一读曹操的《龟虽寿》就能明白曹操说：“神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇造雾，终为土灰”，这是指任何神灵，或说任何伟大人物都无法抗拒规律；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这是指在承认规律的前提下，不消极，不气馁，奋发进取，不以寿夭为念“断头今日意如何？创业艰难百战多此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”——这是陈毅元帅一首著名的诗，这里透露的共产党人的豁达又岂止是“烈士暮年，壮心不已”？面对死亡，犹不减斗士风采，足资楷模王勃《滕王阁序》中有两句话：“君子固穷，达人知命”，他所谓的“达人”，也仅仅是“知命”而已，实际上，他们“知”的“命”，未必是客观规律，只能理解为不想有所作为的人不敢突破的藩篱显然，积极进取的豁达与无所作为的豁达是不能同日而语的，下面我们就来聊聊关于豁达人生的十大要点 人生百态随笔之四十七?接下来我们就一起去了解一下吧!

豁达人生的十大要点 人生百态随笔之四十七

豁达与大度相连，但不无差别。就胸襟开阔而言，两词一义。大度似是专指对不同意见或自己所不赞成行为的容忍；而豁达则是指对自身、对外界的透彻理解，万事顺其自然，荣辱不萦于怀。用大白话来说，就是“看得开”。古往今来，人们最看不开的问题是生死。有生必有死，“生命是蛋白质的存在方式”，然而，不少书读得不算少的人，仿佛西方某些人不懈地制造“永动机”一样，总在“万岁万万岁”的迷梦中睡不醒。持“死生由命，富贵在天”观点的人是不是就很豁达呢？不是。持这种观点的人似乎认识到规律不可抗拒，但止停留于此，他们没有认识到客观世界有很大的可以改造的空间。读一读曹操的《龟虽寿》就能明白。曹操说：“神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇造雾，终为土灰”，这是指任何神灵，或说任何伟大人物都无法抗拒规律；“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”这是指在承认规律的前提下，不消极，不气馁，奋发进取，不以寿夭为念。“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”——这是陈毅元帅一首著名的诗，这里透露的共产党人的豁达又岂止是“烈士暮年，壮心不已”？面对死亡，犹不减斗士风采，足资楷模。王勃《滕王阁序》中有两句话：“君子固穷，达人知命”，他所谓的“达人”，也仅仅是“知命”而已，实际上，他们“知”的“命”，未必是客观规律，只能理解为不想有所作为的人不敢突破的藩篱。显然，积极进取的豁达与无所作为的豁达是不能同日而语的。

笔者在《迷信》一文中，曾对一些人佞神或赂鬼给予批评。佞神、赂鬼都毫无道理，因为神、鬼都是人们对一些未知现象的揣测或别有用心的利用。能将这一层看穿，也是一种豁达。做到这一点也不容易。某些人在企图改变自己的命运或处境而力不从心的时候，往往以为冥冥之中有一只看不见的手在支配，或者说没有介入，于是就去想办法摆脱支配或请求介入。不信神，不信鬼的人豁达之处在哪？首先是不相信有这样一只冥手，其次，即使有这样一只冥手，也不是千千万万的人想怎么调动就怎么调动的。豁达者首先明智，他基于对客观世界的正确认识和对自身行为的正确把握，如孔子所言：“从心所欲不逾矩”——既尊重客观规律，又积极突破那些可以突破的束缚。