真源太极文化修身理论与实务
一、我们的身心状态
身心和谐,轻松自如,逍遥自在的内在需求
现实生活中,亚健康,腰颈椎病痛,慢性疼痛,焦虑抑郁等不良身心状态,经常困扰我们,影响我们正常的工作生活学习,影响我们正常的人际交往。
人人都希望自己精力充沛,心情愉悦,身体强健。这是一种能量充实,精神饱满的状态,现实中,我们许多人却往往处于低能量,甚至负能量的状态,与我们心中的期望背道而驰。
人的低能量、负能量这种身心匮乏的状态是怎么来的?
人的生命活动是需要能量作为支撑的。人的生命是一个动态平衡过程,能量流动,能量平衡充实人的整个生命过程,贯穿日常生活始终。
《道德经》说:“出生入死”,人的生命就是围绕生命能量展开的,能量消耗殆尽,生命枯萎消失。
在这里,我们把人的能量状态分为三种:
(一)正能量
(二)低能量
(三)负能量
正能量,是自然天赋人的生命初始的能量状态,充实、圆满,光明,至善。
低能量,是人生在世,处理人事物,产生各种认知、各种情绪以后,生命能量消耗,并且,没有得到及时补充,或者补充的程度不足以抵消消耗的能量,使身心处于一种匮乏、低效,疲惫不堪的异常状态。
负能量,是一种危险的生命状态,是低能量状态不能缓解的进一步发展,有限的能量,不但不能用来恢复、补充生机与活力,反而产生纠结、抑郁、焦虑、恐惧、嗔恨、敌意等不良身心状态,有限的能量危害自我身心,危害周边人群。
二、 真源太极文化修养与我们身心修养的关系
我们为什么感觉不舒服?为什么着急上火生气焦虑抑郁失眠。产生各种各样身心病痛?
人离开自然的状态,离开太极能量,如同鱼离开水,这种能量匮乏的状态,表现在身心层面就是着急、上火、生气、焦虑、抑郁、失眠,进而产生各种各样身心病痛。
因为我们没有身心平衡修养,补充生命能量,回归自然状态的功夫,日常生活中,我们不愉快了,疲劳紧张抑郁了,我们第一反应是什么?如果条件允许,我们会去休息、放松,休息、放松的结果,有可能得到了我们想要的身心轻松愉悦的状态,也可能没有得到。而且经常是现实生活往往不能给我们充足的时间与条件,使我们充分放松身心,真源太极修养是一种可以使我们自觉、高效、专业放松修养身心的理论与实践相结合的功夫。
人的生命是一个能量弱平衡状态,很容易失去平衡,人的生存环境也是弱平衡,需要寻求更大的平衡,更大的能源,维持小平衡,进入大平衡、大能源,才是生命正道。
三、真源太极修养概论
太极文化概论
什么是太极?太极是气(《西游记》中称为祖气),太极是能量,是虚无一气
《易传·系辞上传》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达说:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
太极是大生命体,大能量体,是一切日月星辰山河大地飞潜动植生命的源起、源头。
《道德经》中说的太极
“道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮其若存,吾不知谁之子,象帝之先。”
太极与生活
什么是生活,我们这里说的生活是人的生命内在的生机与活力。日常生活中的一切都是在消耗人的精神与精力,无论顺境还是逆境,无论喜怒哀思悲恐惊,从生命本质观察,都是在消耗人的能量,当人因为消耗产生各种各样身心不适的时候,人往往寄希望于外在的人、事、物,希望外在的人事物能够平复自己的心情,安定自己的身心,虽然这是人之常情,也会起到一定的作用,但是现实生活经验告诉我们,外在的人事物并不能究竟、彻底地解决我们在内的身心问题,如果一味要求外在人事物对我们身心状态负责,往往不但不能解决我们内在的身心不平衡,还会激化新的矛盾,产生新的痛苦,这是我们身心修养、平衡的一个方向性错误。比如我们身心不平衡以后,第一时间会寻求身边的人帮助我们平衡,至少我们觉得对方应该是关注我们的,如果我们认为对方没有关注我们,或者关注度不够,我们就会伤心,这是在之前身心痛苦基础上雪上加霜,产生更大的不平衡,而对方往往还不知道你为什么抱怨TA。所以我们首先应该认知,身心平衡的第一责任人是我们每个人自己,如果因为自己身心不平衡,向外寻求支点,这个思路一定是有问题的,那个支撑点也一定是不牢固的。你一定要做好失去平衡,得到“痛的领悟”的心理准备。因为平衡的“重心“计算错误,结果一定出现问题。
太极是我们的重心,太极是我们身心平衡,圆合一体的中庸之道,身心不偏不倚,饱满充实,随感而应,时时平衡,处处圆通,这是生活,生机与活力在其中。
a,问世间情为何物?——风流与下流
为什么爱情让人神魂颠倒,一心一意想着那个人,想要和TA在一起,,我们的生命源于太极环抱,氤氲育化,相亲相爱,亲密无间由此而来。这是一个生命创造,万物产生的过程,是自然赋予人类的生命属性,人遗传自然——太极育化生命的过程,无极生阴阳,阴阳生天地,天地是大夫妻,天地孕育无数小天地——小夫妻,阴阳交合,再孕育产生新的生命,享受爱情。
无极而太极,太极氤氲,育化万有是风流,太极而下,是下流,是形而下的能量流动,是消耗能量,一定会有平衡与不平衡的问题,产生虚弱、痛苦、矛盾、是非,人世间所谓爱情就是试图恢复混元一气,恢复阴阳环抱,阴阳平衡,相亲相爱,亲密无间的太极状态,由此产生古往今来无数人世间悲喜剧。
人世间生活,人的衣食住行也是恢复元气满满的状态,可惜人往往忘了初衷,在下流这个层面用足了功夫、结果发现并不难如愿以偿?这是因为失去枢纽,犯了方向性错误。所以不要苛责别人,修养身心,自己要积极向上,人往高处走,争取风流而不下流,人人如此,家庭和睦,社会和谐,就找回失去的乐园了,这是与“失乐园”相反的生命之旅,“反者道之动也”,无极生太极,太极返无极,这是人往高处走。
“发乎情,止乎礼义”
现实,爱情随时随地可以发生,发乎情,止乎礼义,理义是无极层面,高于太极,也就是人的理智功能,理性功能。至于礼义向下兼容,包括太极层面的境界与状态,单纯太极层面的境界与状态,不能兼容礼义,也就是不能兼容无极层面的境界与状态。
修养层面,认知凡俗之情是太极之下的产物,悲喜交集,让人欢喜让人忧愁。太极分化,产生阴阳,江河日下,能量耗损,直至精疲力尽。恢复太极,返还无极,返还生命根源,是生活,是生机,是万古长春
b,太极混元一气,阴阳未分,生命的初始状态,阴阳环抱,生命的初始状态,恢复太极状态,就是恢复生命能源,补充生命能量。
c、怎样才能活的自在逍遥,避免疲劳过度,深陷压力紧张状态不能自拔
恢复太极是良好的休息、是真正的身心放松,可以超越一切烦恼、痛苦、是非、矛盾,化一切烦恼为乌有。
无为与有为
为什么圣人提倡无为?
万有、生命的枢机——太极的两个取向,顺生与逆生,顺为人,逆为仙
生命的起源,万有的源起
静极生动,无中生有
善恶树上的果子,失乐园的故事,说的就是太极分化阴阳以后,产生的生命状态。
《庄子》中有这样一段故事,南海之帝为倏,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。——先秦·庄周《庄子·应帝王》
失乐园与“日凿一窍七日死”故事说的都是气质孕育生命,能量做功的过程,这是一个无中生有的过程,也可以说是人生努力奋斗的过程,是一个消耗能量,消耗生命的过程。
太极修养,是反其道而行之,空能生有,有归空,恢复能量的过程,回归能源的过程,从消耗生命能源,化生物质的过程,回归生命根源,恢复生命本质的过程,达到清净无为的过程。
逍遥适意的生命
——真源太极文化修养
真源太极修养是整体的、全方位的、自觉自主的、上下内外合一的、动静一体的、身心统一的养生运动。
认知三种运动,外在之动,内在之动,不动之动
1. 外在之动,肢体运动,以四肢躯体运动形式为目的。
2. 刻意运气,有意人为导引,
3. 不动之动,找到生命的根本能源,外在运动、内在运动都包含在其中,是一种自然自在的、自觉自主的、整体的、全方位的、上下内外合一的、动静一体的、身心统一的养生运动形式。真源太极养生运动属于不动之动。不动是说修养的本质与能源,之动是说包括外在运动、内在运动。
人体由精神、气血、躯体三部分组成。修养也应该是三位一体,缺一不可的。
人,自有生以来,初始躯体的运动是源于精神的感知功能。精神的感知功能与大脑神经建立连接,协调全身神经肌肉骨骼,由简单运动、到复杂运动;由局部运动、到全身运动;这个生命成长的过程,自始至终都是以精神感知作为基础能源,气血作为内在支撑,躯体骨骼肌肉作为外在形式体现出来,构成了一个人在地球村上的生命存在与生活载体。
“人以天地之气生,四时之法成......夫人生于地,悬命于天,天地合气,命之曰人。”
——《黄帝内经》素问.宝命全形论篇第二十五
天地,天,无形无相;地,有形有相。人的精神无形无相,人的躯体有形有相。人的生命是由看不见、摸不着的精神,与看得见、摸得着的形体组成的,
人的身心健康也需要有精神、气血、形体三个层面的认知与修养才能达到良好的身心状态。